Webinaire Tiers Lieux et Gouvernances Partagées - 5 sept. 2024 / Université Du Nous
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Bénéfices et écueils des Gouvernances Partagées dans différents Tiers lieux, Retour sur une recherche action de 3 ans et témoignage des différentes acteurices clés des Tiers lieux en Nouvelle Aquitaine et Bourgogne Franche Comté.
Tr.: ...
Laurent Burget
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Cendrine de Action Locale?
Contexte de la recherche-action :
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horizontalité des rapports sociaux, complexité (Morin, 2016)
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crise de légitimité de nos institutions
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impasse sociale et écologique (patriarcat, capitalisme)
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période avec 2 phénomènes concommitents : à la fois une concentration des richesses et des pouvoir dont les GAFAM peuvent être une illustration
et puis à la fois, on assiste à l'émergence d'un secteur qui se dit tiers et qui lui, cherche à composer et proposer davantage basé sur des logiques de solidarité et de commun en vue d'aller vers une finalité plus durable. -
émergence d'un secteur dit tiers (Scaillerez, Tremblay 2017)
-
émergence de modes de gouvernance plus horizontaux
-
Solidarité et le communs impensés en Sciences de Gestion (Eynaud, França Filho, 2019)
La fin est dans les moyens comme l'arbre est dans la semence (Gandhi, 2000)
Lien entre tiers-lieux et GP ?
- Tiers-lieux :
. Dynamique collective
. Parcours d'émancipation individuelle
. Démarche motivée par l'intérêt général - GP = décentraliser la décision auprès de ceux qui font :
. Verticalité
. Horizontalité
. Profondeur (caractéristiques propres à l'individu, ses besoins)
Préoccupation partagée : recherche équilibre chemin / résultat (tension)
Approche faire ensemble basée sur 3 dimensions
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Terrain et questions de recherche :
projet de coopération entre tiers-lieux d'un territoire en GP
5 tiers-lieux, collectif La Belle Équipe, cherchent à coopérer sur un territoire
Constat : pas de savoir-faire coopérer
Montage du pj Projet.Gouv avec 2 axes :
- projet cœur
. Former à la GP pendant 3 ans
. Définir leurs axes de coopération chemin faisant - projet de déploiement
. chaque année, une nouvelle promotion de TL
Cas : le collectif de tiers-lieux La Belle Équipe, le réseau étendu de tiers-lieux (promo 1 & 2).
Bénéfices - Écueils
- Effets bénéfiques une forme de robustesse
. Plus de clarté sur son positionnement individuel
Favoriser l'écoute et l'expression de son ressenti
Favoriser des expressions individuelles plus authentiques
. individu Enrichi, aventure commune : la pratique, humain, spirituellement, philosophiquement, prendre du recul
. 5 TL LBE (intra)
Favoriser :
enrichissement personnel
expression des tensions
écoute, fluidité, notion de rôle (souplesse, réactivité)
Embarquer plus de personnes
Installer le rôle de facilitation
Outils d'animation de réunion
Constitution de groupes autonomes (pas besoin d'être tout-tes là et tous-tes ok) - Écueils
. individu
Pas fait assez ! Pas assez produit
Pression forte sur les individus, tension du temps
. 5 TL LBE (intra)
Créer des conflits, incompréhension et des départs
Désintérêt (pas concerné)
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Joséphine Damidot
La GP, un moyen de soutenir le projet politique des tiers-lieux et de mettre en action des principes tels que :
- la coopération et libre-constribution
- l'ouverture et la convivialité
- le prendre soin
- l'expérimentation
- la documentation (donner à voir, montrer...)
Points d'attention :
- Facteurs humains :
. niveaux de disponibilité variables
. surmobilisation pouvant conduire à un essoufflement
. renouvellement des membres
. enjeux de formation - Facteurs externes :
contexte financier pouvant fragiliser le faire ensemble.
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Université de Pau et des Pays de l'Adour
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Cendrine de Action Locale?
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Coopérative des Tiers-Lieux
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Marie Altot ... La Belle ...
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UNIPOP
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Renaud Anzieu
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Tr.: ...
Guide de la participation en faveur de l'égalité de genre
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Tr.: ...
Définir la systémie Transformation personnelle / Transformation Collective
- En quoi l'organisation influence ou pas les comportements des individus, et leur évolution ?
- De quelle manière ? Quels éléments implicites ou explicites ?
- Quelle est la conscience du système sur lui-même et de son impact ?
... prendre soin les uns les autres ... coconstruire un système restauratif ... désobéir, résister aux injonctions ... /rapports de forces ... créer des îlots ... groupes de travail qui décident par eux-mêmes, expérimentent, générer de l'intérêt pour les autres ... peut donner conscience ... la grève, etc ... Je me casse ... le pouvoir des questions ... empuissanter ce qui semble aller dans le bon sens, mettre de l'énergie à ceux qui agissent ... boucles vertueuses
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Les dynamiques à l'oeuvre dans cette systémie
... faire silence a été un apprentissage, me donner de la place pour écouter moi et les autres ... l'UdN, mon pouvoir implicite, venir me confronter bien, m'a aidé à faire silence ... le respect mutuel, vertueux, accepter ses torts, ne pas s'enfermer dans son erreur, l'affect ... en famille, limites émotionnelles, curseur à ajuster ... /licenciement / responsabilité partagée
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l'UdN accompagne
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Limites et nuances du concept
... capacité à parler ... mais arme de pouvoir car pas d'égalité dans cette capacité ... le rythme de chacun-e ... /relation d'équivalence ... mécanismes d'oppression systémique ... faire intervenir un tiers choisi pour sa capacité à confronter ... bienveillante ...
Coralie : des communs, ça aide
... entre-soi limite la diversité de points de vue ... conséquence économique forte, ça coûte plus
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La GP, qu'est-ce que ça transforme ?
... évei des conscience, surti du "j'ai raison", humilité, coopération ... nuances sur "transformation"
on n'a pas fait les perspectives :-(
Résumé : Se changer soi-même pour changer le monde ? ACT
Connu / TG le 28/08/24 à 16:34
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Connu / TG le 28/08/24 à 16:34
Le 8 juillet, c'était le lendemain du second tour des élections parlementaires françaises. C'était aussi le jour de démarrage de l'Atelier du Nous, séminaire expérientiel avec 16 participant.e.s et 4 animateur·ices en questionnement sur leurs faire ensemble, à Céleste, en Isère.
L'occasion était trop belle de transformer cette synchronicité en opportunité, et de proposer aux participant·es de se structurer en organisation vivante éphémère, pour explorer ses vécus autour de ce contexte politique.
Le groupe s'est investi avec courage et authenticité. Il a réalisé la capsule sonore que voici, en seulement quelques heures de production, pour vos oreilles bienveillantes... tout en touchant durant ces 3,5 jours des apprentissages profonds sur les changements de paradigmes nécessaires pour faire face à la complexité de notre monde actuel et à l'enjeu de politiser le faire ensemble, si cher à l'Université du Nous.
C'est donc autour de cette recherche de congruence que nous vous partageons ce premier objet sonore made in AdN !
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Tr.: ... divergence, émergence, convergence ...
Faire ensemble... un livre
PARUTION : 21 FÉVRIER 2024
Collection Manuels
272 pages • 22,95 €
L'intelligence collective et la gouvernance partagée au service d'une transformation individuelle et sociale - Éd. Jouvence
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Cet ouvrage pratique, issu des séminaires de l'Université du Nous et enrichi par le partage de nos expériences, apporte, à travers des éclairages philosophiques et des outils pédagogiques, des éléments de réponse à ces enjeux et des solutions pour un « mieux-vivre » collectif.
Généreusement illustré, il explore le « faire ensemble » en quatre parties distinctes :
• 1_Le voyage du Je au Nous ;
• 2_L’art de décider de manière collective ;
• 3_Une organisation vivante ;
• 4_L’Université du Nous labo interne.
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Une aventure de 15 mois qui a impliqué 17 personnes en interne pour rédiger, synthétiser et illustrer ce manuel. Merci particulier à François PIRANDA pour l'illustration et le lead du projet, Romain Vignes, Marion Cremona, Camille Lambert, Lydia Pizzoglio (she/her), Laurent Burget, Yves Abanda, Laurent van Ditzhuyzen. Merci pour les contributions à Martine Ditzhuyzen, Guillaume DORVAUX, Dimitri Biot, Cécile Carceles, Samuel Allebe, Louise Boyer, Emmanuelle Faye, Louise Ollier, Adrien 'Monkey' Delval.
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Merci aux organisations et personnes qui produisent des outils et réflexions libres (et désolé de ne pas citer tout le monde que nous avons pu relayer dans ce livre : IGI PARTNERS LLP, Outils-Reseaux, Jean-François Noubel, collectiv:a, instant Z , Imfusio, Gouvernance Cellulaire, HolacracyOne, HappyWork, SCOP Sémawé, Centre Français de Sociocratie, Yannis Camus, Patrice Levallois et l'Académie du Tao, Pablo Servigne.
Mis en ligne vendredi 7 avril 2017 à 02:59 EST / Universite du Nous - UdN
Étiquettes #Colibris, #Université du Nous, #gouvernance partagée, #MOOC,
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72 Salle commune - 979 Publications - 859 Membres
Laurent Burget
Salle commune · il y a environ un jour · Visible par tous les membres de l'espace
Salut la communauté, l’UdN “recrute” des futur·es compagnon·es. vous trouverez le détail de l’appel ici. Les candidatures sont a me transmettre par mail : laurent.burget@universite-du-nous.org avant le 20 novembre 2023. A dispo pour précisions ! · Commentaire · Je n'aime plus (2)
Accueil Ateliers d'expression Formations et conseil Animation politique et sociale Qui suis-je ? Contact Instagram
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Je vous accompagne dans vos démarches vers la gouvernance partagée et l'amélioration de la qualité des relations au sein d'un groupe (collectif, association, famille, organisation, entreprise...).
Je travaille à partir des enseignements tirés de mon expérience de l'éducation populaire ainsi que de ma formation auprès de l'Université du Nous. J'accorde la priorité au sens de l'action menée par le groupe avant d'arriver à l'utilisation d'outils facilitant le travail (régulation de la parole, processus de réflexion et de décision participatifs, méthodes d'intelligence collective, résolution des conflits, jeu du TAO...).
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Animation politique et sociale
Organiser un événement, une rencontre autour d'un enjeu de société
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Principes d'animation
- Prise en compte de la parole et du vécu des participants dans la constitution d'une réflexion collective critique
- Cadre d'échange respectueux, convivial et constructif
- Méthodes d’animation participatives favorisant l’intelligence collective et la valorisation du vécu des personnes : témoignages, diagnostics participatifs, World café, Gro débat, Boules de neige, Débat mouvant…
- Attention à proposer une ouverture à des voix venues d’ailleurs
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Décider ensemble la chose publique - La médiation dans le champ politique / Arthur Melon
Institut Catholique de Paris IFOMENE - Institut de Formation à la Médiation et à la Négociation
Diplôme Universitaire de Médiateur (2nde partie) - Promotion Paris 2020/2021
Introduction
Les réflexions développées dans ce mémoire prennent leur origine aux printemps 2020 et 2021, dans le contexte des élections municipales et d’une élection législative partielle. Durant les semaines qui précédaient les jours de scrutins, sur les places de marché où se tenaient chaque fois une vingtaine de militants politiques de tous bords distribuant des tracts, il était possible d’adopter deux interprétations du spectacle politique qui se jouait.
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2.3.1. Horizontalité et capital social
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C’est ce qu’évoque A. Galluzzo dans ses travaux, selon lesquels l’ordre traditionnel villageois avait pour principe central la subordination de l’individu à la communauté, en réaction à la précarité des conditions d’existence 74 . Chacun dépendant des autres pour assurer sa propre reproduction matérielle, le contrôle du groupe sur les individus déviants était perçu comme nécessaire, vital. Or, notre siècle affronte justement des périls climatiques, environnementaux et sanitaires contre lesquels la technologie est impuissante ou pour le moins insuffisante. De surcroît, chaque individu expérimente l’altérité de manière croissante, est de plus en plus confronté à d’autres classes, d’autres cultures, d’autres modes de production et de consommation. Il est donc temps, comme le suggère P. Chalvidan — influencé, semblerait-il, par la morale catholique —, de convaincre les individus de revêtir « le “sur-moi” de citoyen qui justifie les médiations et que l’autonomie radicale de la modernité a recouvert », et de « réapprendre la non toute-puissance de l’homme, créature et non créateur 75 ».
71 Citot, op. cit.
72 Perret, C. et Abrika, B. (2014). Les systèmes de gouvernance traditionnels en Kabylie à la lumière du concept de capital social. Mondes en développement, 166, 131-144.
73 Ibid.
74 Galluzzo, op. cit.
75 Chalvidan, op. cit.
2.3.2. Verticalité et axiomes contemporains
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Ces conflits peuvent être accueillis avec espoir ou avec réticence, ils peuvent être féconds ou destructeurs, mais ils ne peuvent pas être évités à court ou moyen terme. Cela étant, dans le but d’apaiser les relations et de favoriser la médiation politique, reste une autre catégorie de régulateurs sociétaux : les procédures, les rites, les rôles, les chefs... bref : les modes d’organisation.
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problèmes d’une façon qui satisfasse tout le monde. La parole a pour fonction de « mettre en place des espaces symboliques permettant aux humains de vivre ensemble82 ». Ceci ne signifie pas nécessairement que les prises de paroles soient aseptisées. Au contraire, les protagonistes peuvent être invités à exprimer sans réserve leurs pensées, et peuvent adopter des positions extrêmes 83 . Cependant, les risques de dérapages verbaux et physiques sont réduits par la présence des tiers, « [résistant] à l’attraction des antagonismes 84 », qui assurent une triangulation dans la relation. La parole des protagonistes ne peut être adressée directement l’un à l’autre, mais suit un itinéraire obligatoire : celui qui passe par le tiers, qui officie comme médiateur.
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81 Muzinga Lola, op. cit.
82 Ibid.
83 Baudry, op. cit.
84 Ibid.
85 Muzinga Lola, op. cit.
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reprend les réflexions d’Hannah Arendt, qui distinguait l’autorité du pouvoir. Quand il y a autorité, selon Arendt, la coercition, donc l’exercice d’un pouvoir, est inutile. En l’occurrence, les Anicinabek faisaient reposer l’autorité des chefs sur leur exemplarité en matière d’autonomie, de bonne gestion et de maîtrise des émotions 124.
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123 Bousquet, op. cit.
124 Ibid.
125 Friedberg, E. (1997). Le pouvoir et la règle. Dynamiques de l’action organisée. Paris : le Seuil.
126 Ibid.
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Conclusion
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L’humour
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C’est le cas, par exemple, de la pratique de la caricature, ou bien des expériences de l’Université du Nous, qui explore de quelle façon la pratique du clown est utile dans un contexte de gouvernance partagée. Comment introduire un peu de légèreté de nature à apaiser les tensions, redonner de la souplesse aux débats et renforcer le sentiment d’appartenance ? De nombreuses expérimentations pourraient être faites dans les assemblées.
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La parole et le silence
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Les symboles et les métaphores
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L’hospitalité, la convivialité et la nourriture
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Le statocentrisme
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lieux de médiation politique qui s’affranchissent du monopole étatique sur la gestion des affaires publiques. En matière de médiation au sens large, J. Faget souligne d’ailleurs que les centres de médiation permettent de produire des règles de droit entre les parties prenantes sans dépendre totalement du droit positif public142 . Faudrait-il alors — et, le cas échéant, comment ? — favoriser des espaces politiques non pas républicains, c'est-à-dire portant sur des affaires publiques, mais — pour reprendre les travaux de F. Lordon — des espaces politiques « récommunaux » (res communa), autrement dit, portant sur des affaires « simplement communes [puisque plus étroites] en nombre et en finalité que la chose publique 143 » ? Ces espaces politiques sont d’ores et déjà occupés en partie par les associations. Dès lors, faudrait-il réfléchir à un approfondissement du pouvoir de médiation politique de ces organisations privées, notamment en ce qui concerne des affaires communes, et non publiques ? Cependant, dans un République « indivisible144 », peut-on vraiment considérer qu’une question politique peut se cantonner à des intérêts communs strictement locaux sans que les institutions publiques aient un droit de regard irréfragable ?
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141 Faget, op. cit.
142 Ibid.
143 Lordon, op. cit.
144 Constitution du 4 octobre 1958, article premier.
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La médiation serait certainement la bienvenue dans nombre de débats politiques et communautaires, et une éducation générale à cette culture du dialogue est nécessaire auprès des nouvelles générations pour améliorer la qualité des débats locaux et nationaux. Cependant, la politique n’est pas uniquement l’art de trouver des réponses aux enjeux et de gérer des affaires publiques. C’est aussi donner un angle, une grille de lecture à une problématique, et donc savoir raisonner dans les bons termes et poser les bonnes questions. De quoi alimenter des réflexions sur les techniques de coaching appliquées à la chose publique.
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Connu / https://grandjardin.jardiniersdunous.org/s/salle-commune/wiki/page/view?title=La+m%C3%A9diation%2C+la+r%C3%A9gulation+des+confits
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Décider ensemble la chose publique. La médiation dans le champ politique.pdf
Je n'aime plus (1) · Commentaire (1)
"
Ndlr : l'humour, la légèreté, renvoient à la nécessaire mise à distance du/par le médiateur (par exemple), la recherche de la "bonne distance**"...
la fin intéressante est un peu confuse ? culture du dialogue ou de la médiation ? Et terminer par "coaching"... on se demande ce que ça vient faire là, confusion au final ? ACT
Retrouvé à https://www.jardiniersdunous.org/file/file/download?guid=c5be2692-ba3f-442b-a49c-ecb909e88521
Un article d'Emmanuelle Faye, Laurent Burget et Romain Vignes, membres de l'Université du Nous.
Nous nous sommes abstenus jusqu’à présent de tout commentaire et de tout positionnement collectif vis-à-vis de la Covid 19. Aujourd’hui il nous semble nécessaire de prendre la parole, pour partager nos observations et nos inquiétudes quant à la mise en place du pass sanitaire, et nous positionner.
Le pass sanitaire nous paraît dangereux car il crée et oppose deux catégories de citoyen·nes, les vacciné·es et les non-vacciné·es. Il nous paraît contre-productif en terme d’impact sur le nombre de vacciné·es, et notamment des personnes les plus à risques
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Face à une crise systémique, la réponse ne peut être que systémique et collective et passe donc par plus de démocratie et d’intelligence collective
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S’opposer au pass sanitaire, ce n’est pas dire “non” au vaccin, mais “non” à poursuivre sur ce chemin d’un pouvoir toujours plus centralisé et autoritaire et d’une société profondément divisée et normalisée.
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revendiquer une remise en question en profondeur du système de santé et plus globalement du fonctionnement de notre démocratie et de ses instances, des médias et des réseaux sociaux, pour espérer (r)établir la confiance et développer notre capacité à prendre soin, à s'écouter et à coopérer dans la durée.
Relecture : Marion Cremona.
Clés : actualité ; politique
2 - 3 - 0
Télécharger le texte de la vidéo en pdf:
gp.jardiniersdunous.org/?telechargements/download&file=La_gouvernance_partage_en_3_principes1.pdf
Pour voir comment mettre en pratique ces 3 principes, voir la vidéo La gouvernance partagée en 3 pratique(s): vimeo.com/399650847
Ndlr : déjà vu en partie à https://tools.immae.eu/Shaarli/ind1ju?ilX3PQ
Lydia Pizzoglio et Laurent van Ditzhuyzen
Tr : ... horizontalité, verticalité, profondeur (l'humain au centre de l'orga, authenticité), ~organisme vivant pour s'adapter, sentir et ajuster en constance, agilité, vision holistique, globale, être en coresponsabilité, coopération plutôt que compétition, au service d'une raison d'être, se déconditionner, passer d'une pensée binaire à une pensée intégrative, complexe, inclut chemin et résultat. Indicateurs de créativité, complicité, élévation ensemble, posture d'affirmation pour un commun, pas dictat de la bienveillance, colère émotion peut être saine, pas dictat.
Laurent :
Mme : régulation de mon égo, individualisme, rapport homme-femme,
illusion : on a généré l'ambiguité avec "gouvernance". On s'est trompés. Totalitarisme du groupe, dictature du groupe, /conflit changer niveau de maturité. Faire avec nos divergences, créer du ET et pas que du OU. Éradiquer la souffrance était une illusion. /Responsabilité /Co pas si simple. /Resp de l'orga prend soin, investit, du temps, axe stratégique, rien de miraculeux. Apprentissage, Discipline.Injonction à être souverain ne marche pas mieux que "n'ai pas peur". Comment accompagner la montée en puissance de l'individu ? ÊTRE CLAIR sur le périmètre d'autorité. Résilience possible, croissance de l'individu. Fonctionne au rythme de chacun. Espaces de régulation. Responsabilité sociale de l'orga.
Permet du questionnement, empuissancement. Chomsky. Partager nos expériences.
Connu / https://www.lemediatv.fr/communaute/forum/post/47300
Vidéo aussi à https://my.framasoft.org/u/ind1ju/?x-O2Ug
Un enjeu d'innovation ouverte, de modèle économique et de gouvernance, qui invite à une nouvelle culture de la contribution consciente.
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définir les communs comme une ressource (le bien commun) + les interactions sociales (économiques, culturelles et politiques) au sein de la communauté prenant soin de cette ressource.
On peut aussi définir les biens communs comme la recherche par une communauté d'un moyen de résoudre un problème en agissant au bénéfice de l'ensemble de ses membres.
Des règles de gouvernance partagée ...
Ce Jardin est constitué et affilié aux Jardinier·e·s du nous ? : Oui ma constitution a été validée !
Raison d'être : Permettre à tous les basculeurs (dans les QB, cellules locales et Tiers Lieux) de découvrir, comprendre, s'approprier et utiliser les outils et méthodes de facilitation, d'intelligence collective et de gouvernance partagée, en travaillant sur les postures personnelles et coopératives. S'ajoute à cela l'importance de l'intégration des outils précédents dans les relations de La Bascule et de l'écosystème partenaire.
Personne contact : Audrey Dufils
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Interventions d?autres intervenant·e·s extérieur·e·s :
...pourront être mobilisé·e·s / actions de formation, médiation, supervision, ...
Gouvernance du jardin / Le Noyau
MISSIONS :
- Définir et faire évoluer cette constitution ainsi que la fiche du Jardin sur la plateforme des Jardinier·e·s du Nous
- Recueillir les besoins des Jardinier·e·s et piloter les activités du jardin en fonction (définition des dates, modalités, déroulé des séances du Jardin?)
- Prendre soin de l?intégration, de la sortie des membres du Jardin et plus globalement du cadre de coopération général du Jardin
- Veiller à ce que les espaces de débriefing et de capitalisation des séances de jardinage soit réalisés
- Mettre en place et tenir à jour les supports d?information et de collaboration nécessaires au fonctionnement du Jardin (lettre d?info, page wiki, espace intranet du Jardin) et à sa reliance avec le reste de la communauté des Jardinier·e·s
- Contribuer à l?évolution des communs pédagogiques et numériques et plus globalement au fonctionnement de la communauté des Jardinier·e·s du Nous (dispositif d?animation, outils numériques, modèle économique?)
Le noyau est composé actuellement de :
Représentants de l'Université du Nous : Romain Vignes ; Marion Cremona ; François Ledoux ;
Représentants de la Bascule : Audrey Dufils ; Stéphane Valay
0 - ... un monde dit « moderne » bâti sur le modèle impérialiste qui prend en partie ses racines dans le patriarcat. Cette forme nourrit une relation duelle entre dominants et dominés.
Ce modèle a engendré des organisations centralisées, pyramidales et hiérarchiques. ... créent des systèmes déresponsabilisant, culpabilisants, parfois violents, pour certains et une façon démesurée de valoriser l’égo pour d’autres. C’est un modèle construit sur la peur. => confiance ...
Sortir des rapports dominants-dominés
... le pouvoir d’agir reprend sa place afin de s’extraire de sa position de victime ou de persécuteur. Le pouvoir est une face d’une pièce, dont l’autre est la responsabilité.
Une gouvernance en trois dimensions
Le fantasme du tout horizontal qui est une façon de faire opposition au tout vertical du modèle dominant peut induire une forme d’égalité dogmatique où tout devrait être décidé par tous. Le tout horizontal devient alors un dictat qui réinstalle en polarité les écueils du tout vertical. On remplace l’autoritarisme d’une personne par l’autoritarisme du groupe, c’est-à-dire que rien ne peut se faire sans son accord.
La dimension verticale en gouvernance partagée est assumée, souhaitée et entretenue. -> saine verticalité rendre à l’individu sa capacité à exprimer sa souveraineté, sa créativité singulière, sa différence, son talent.
... La dimension de la profondeur est cet espace sensible que nos organisations classiques ont mis de côté, voir considéré comme tabou ... Enfin, changer la culture du conflit stigmatisé comme négatif vers une vision du conflit fécond, qui quand il est accueilli et géré est source de croissance nous ouvre les portes vers la maturité du groupe et donc son efficience.
Le chemin autant que le résultat
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Une raison d’être évolutionnaire
... passer d’un paradigme du prévoir et contrôler, à un paradigme du ressentir et ajuster ... Si nous interagissons et produisons radicalement autrement, peut être produirions nous autre chose, vers d’autres objectifs ?
... revisiter l’ensemble de notre façon de penser la société
Article paru dans la revue Alternatives non-violentes N° 191 I juin 2019
L’art de partager le pouvoir, Nouvelles gouvernances
Ndlr :
- Le changement de paradigme (passer du prévoir&contrôler au ressentir&ajuster) colle formidablement bien avec celui du changement d'ère géologique, l'anthropocène donc PLPDLA ! Valoriser ACT
- cette "saine verticalité" coconstruite peut être qualifiée de "VERTICALITÉ ASCENDANTE", contrairement à la verticalité descendante traditionnelle. Dans les cas où les deux coexistent dans une organisation, si elles ne sont pas articulées, il y aura des problèmes ! Constat que l'on peut faire dans de nombreuses organisations actuelles... Valoriser ACT
La coopérative Hum! est issue de l’Université du Nous, association créée en 2010.
Les deux entités sont portées par la vision que demain chacun·e d’entre nous aura :
- à explorer la coopération dans un monde ouvert, interconnecté avec des centaines de personnes,
- à inventer de nouveaux modèles de fonctionnement pour faire-ensemble à grande échelle,
- et à créer des communs pour permettre l’autonomie de chacun
Pour soutenir ce changement, l’Université du Nous propose à ceux qui se regroupent en communautés auto-apprenantes une plateforme collaborative d’apprentissages et l’accompagnement de professionnels que sont les Compagnons du Nous(1), et dont Hum! fait partie.
(1) Un·e Compagnon·ne est un·e professionnel·le accompagnant ou formant les personnes et organismes à l’intelligence collective et à la gouvernance partagée.