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Son premier spectacle Makoumé superstar cartonne. C’est un show de stand-up mais pas que ! Il y a aussi de la danse, de la poésie… tout cela nourri par son expérience personnelle et les violences qu’il a subies. Il a décidé de s’en servir pour faire des blagues, célébrer les marges, et toutes les superstars qui s’y trouvent. Noam Sinseau est gay, noir et surtout très drôle.
Il sillonne les scènes de stand-up dans toute la France depuis plus de deux ans pour présenter ce spectacle hautement politique. Sur le fauteuil du Média, il raconte son enfance, les discriminations vécues qui sont les sources de son inspiration. Il revient bientôt avec un nouveau spectacle, Iman, en hommage à un ami cher décédé l’année dernière, où il explorera la thématique du deuil, toujours avec humour.
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Publié originellement 01/05/2026
Catégorie Actualité & Politique
LicenceInconnu Langue Français
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Publié Il y a 18 heures • 143 vues
blast, le souffle de l’info
"Le 7 avril, au moment où on finissait d’écrire cette chronique, Emmanuel Macron, chef de l’État français, n’avait toujours pas eu le moindre mot pour dénoncer l’immonde campagne raciste ciblant Bally Bagayoko : la prochaine fois qu’un organisme dédié à la défense des droits humains constatera, comme la CNCDH, que les macronistes n’ont rien fait pour lutter concrètement contre le racisme et les discriminations liées à l’origine, personne ne pourra dire que l’exemple ne venait pas de très haut."
Journaliste : Sébastien Fontenelle
#France #Racisme #BallyBagayoko
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1 Comment
Christine Prat ChristinePrat@mastodon.social Il y a 17 heures
@blast C'est monstrueux. Je suis vieille, mais je n'avais jamais vécu une époque pareille. Que font les gens? Protester, c'est fini? On attend juste les prochains camps de concentration? Les socialeux n'ont pas fait mieux que la droite!
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Jean-Luc Mélenchon est intervenu avec Bally Bagayoko à l'occasion d'un rassemblement contre le racisme et toutes les formes de discrimination, le 4 avril 2026.
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Vidéo tirée du stream du 27/03/2026
Le Café Rhétorique ...
Programme :
00:00 : Intro
00:33 : Le contexte : fake news contre Bally Bagayoko
04:25 : Les attaques racistes de Cnews
09:44 : Réactions du gouvernement : Nunez, Bergé et Macron
14:40 : Pourquoi ça arrive maintenant ?
17:39 : L'angoisse chez Cnews
21:55 : La théorie de la position de groupe de Herbert Blumer, un des ressorts du racisme, de la mysoginie, conserver son pouvoir ...
25:12 : Conclusion
Diffusé le 01/04/2026 à 22h39 - Disponible jusqu'au 01/05/2026
À l’Assemblée nationale, le ministre de l’Intérieur Laurent NUNEZ a fait part de son indignation, après plusieurs jours de silence au plus haut sommet de l’Etat et malgré des attaques racistes d’une rare violence contre Bally BAGAYOKO, maire LFI de Saint-Denis et de Pierrefitte, élu le 15 mars dernier. Tout ça après avoir été victime d’une première fake news, aux relents racistes là encore, propagée dès le soir de son élection… Bally BAGAYOKO est avec nous ce soir sur ce plateau, non pas pour débattre du racisme, ça ne se débat pas le racisme, mais pour essayer de comprendre ce qu’il y a derrière ce déferlement de haine. Nous allons en débattre ce mercredi 1er avril avec nos invités :
- Bally BAGAYOKO Maire (LFI) de Saint-Denis et Pierrefitte-sur-Seine (93)
- Pascal BLANCHARD Historien, spécialiste des enjeux de diversité, du fait colonial, d'identité et d'immigration, chercheur-associé au Centre d'histoire internationale et d'études politiques de la mondialisation (CRHIM), co-directeur du Groupe de recherche Achac
- Constance RIVIERE Directrice générale du Palais de la Porte-Dorée depuis 2022 et ancienne conseillère et directrice adjointe du cabinet de François Hollande (2012-2017) à l’Elysée
- Rachid BENZINE, Islamologue, romancier, chercheur-associé au Fonds Paul Ricoeur, auteur de « Les Silences des pères » aux éditions du Seuil
- Astrid de VILLAINES Journaliste, productrice de L'Esprit public
Présenté par : Karim Rissouli
Maison de production : France Télévisions / Together Media
Chroniqueurs : Laure Adler, Camille Diao, Arthur Chevallier
Proche et Moyen-Orient — Analyse
Le Parlement israélien instaure « un régime de peine capitale raciste »
Par 62 députés contre 48 et malgré les vives indignations que suscite le texte, la Knesset a voté lundi 30 mars une loi qui instaure la peine de mort pour les coupables – uniquement palestiniens – de meurtre « terroriste ».
Rachida El Azzouzi - 31 mars 2026 à 08h19
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pour des infractions similaires liées au terrorisme, Palestinien·nes et Israélien·nes ne subiront pas le même traitement. Les premiers, confrontés de manière disproportionnée aux accusations de « terrorisme », risqueront la vie quand les seconds ne seront passibles que de peine de prison. Et encore, s’ils venaient à être poursuivis, car comme le constatent dans un communiqué conjoint les ONG HaMoked, Adalah, le Comité contre la torture israélien et Physicians for Human Rights : « Les partisans du projet de loi soulignent explicitement qu’“il n’existe pas de terroriste juif”. »
Pensée pour s’appliquer exclusivement aux Palestinien·nes, qu’ils et elles soient à Gaza, en Cisjordanie occupée, à Jérusalem-Est ou résidant·es d’Israël, la loi augure d’« un régime de peine capitale raciste », alertent ces quatre associations de défense des droits humains.
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Député LFI Nouveau Front Populaire
Samedi 7 février, je serai présent dans le département de la Meuse. Député de la France Insoumise référent et originaire de la Meuse, je réponds à l’appel de dizaines d’organisations demandant la fermeture la Taverne de Thor un centre néonazis des Hammerskins, situé sur la commune de Combres-sous-les-Côtes.
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Né au Texas à la fin des années 1980, Les Hammerskins comptent uniquement des membres blancs, ou « Aryens », affiliés au Ku Klux Klan et au Parti nazi américain (ANP). Ils développent une rhétorique de suprématie blanche et prône la violence à l’encontre des Afro-Américains. En Europe, ils prônent une idéologie néonazie et raciste.
Illustration 2
Avec la Taverne de Thor à Combres-sous-les-Côtes, les « Lorraine Hammerskins » disposent depuis les années 2010 d’un lieu d’entraînement et de rassemblement dans la région. Ils ont réussi à s’implanter durablement sans être inquiétés par les autorités, cette organisation se développe au vu et au su du grand public.
La Taverne de Thor est fréquentée par des criminels recherchés à l’échelle internationale et sert de carrefour aux néonazi·es, des Balkans jusqu’aux États-Unis. De nombreux adeptes des clubs de combat de la région s’y entraînent et admirent la violence afin de créer des perspectives matérielles pour le renversement suprémaciste souhaité par les partisans d’Adolf Hitler.
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63 250 signatures
Le problème
Le groupe Némésis s'est rendu tristement célèbre par ses propos haineux et racistes. Ce collectif, sous prétexte de défendre des valeurs fictives, contribue activement à l'escalade de la violence et à la division au sein de notre société. Ils cherchent délibérément l'affrontement avec des groupes politiques comme "la France insoumise", mettant en péril la sécurité et la cohésion sociale.
Des incidents récents et passés montrent clairement que Némésis dépasse les limites de la liberté d'expression, qui ne protège pas les discours de haine. Selon l'article 24 de la loi sur la liberté de la presse de 1881, il est illégal de tenir des propos incitant à la discrimination ou à la violence à l'égard d'une personne ou d'un groupe de personnes à raison de leur origine, ou de leur appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée.
Les activités de Némésis ne font que propager des idées intolérantes qui sont contraires aux principes républicains de liberté, d'égalité et de fraternité. Leur dissolution est non seulement nécessaire mais urgente pour assurer la paix et la sécurité publique. Leur rhétorique incendiaire ne doit pas être autorisée à prospérer à une époque où nous devrions nous unir contre la haine.
En dissolvant ce groupe, nous nous engageons à préserver une société où chacun peut vivre sans la crainte de la discrimination et de la violence. Joignez-vous à nous pour demander au gouvernement français de prendre des mesures immédiates pour dissoudre le groupe Némésis. Signez cette pétition et faites entendre votre voix contre les discours de haine.
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FOCUS 🔍
Depuis 2010, les groupuscules d’extrême droite radicaux se sont implantés par la violence en plein cœur de la capitale des Gaules. Leur objectif ? Débarrasser la ville de leurs « ennemis » : la gauche et les étrangers. Décryptage avec Bruno Rieth et Anthony Cortes de la rubrique politique.
Billet de blog 27 janvier 2026
Quel antifascisme syndical ? / thomas coutrot, économiste et statisticien
Le mouvement syndical se mobilise contre la montée de l’extrême-droite, car un gouvernement RN durcirait sans aucun doute la répression antisyndicale et les attaques contre les droits du travail. Mais que peuvent vraiment faire les syndicats contre la diffusion des idées racistes au sein du salariat ?
Yves Baunay (Institut de recherche FSU), Bernard Bouché (syndicaliste Solidaires), Fabrice Bourgeois (ergonome), Thomas Coutrot (économiste, membre d'Attac), Alexis Cukier (philosophe), Julien Lusson (militant associatif), Muriel Prévot-Carpentier (ergonome et philosophe), Corinne Savart-Debergue (syndicaliste CGT), membres des Ateliers Travail et Démocratie.
Le Manifeste pour une démocratie du travail cherche à stimuler la réflexion collective sur les stratégies concrètes d'action, notamment contre l'extrême-droite. Il sera lancé lors d'une réunion débat ce samedi 31 janvier après-midi à la Bourse du travail de Paris, visio possible, programme et inscription ici.
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Il y a 600 000 élu·es du personnel dans le secteur privé, et 360 000 dans le public : 1 million de personnes élues pour représenter le travail. Un peu plus de la moitié sont syndiquées. Ajoutons environ deux millions de personnes adhérentes à un syndicat sans être élues du personnel. Si une fraction seulement – mettons 10% - de ces trois millions de salarié·e s’emparait de la question du travail, de son sens, de ses finalités, de son impact social et écologique, l’ambiance changerait dans ce pays : celles et ceux, fort nombreux, qui n’en peuvent plus d’être pris pour des abruti·es dans leur travail, retrouveraient de l’oxygène.
[1] Force Ouvrière ne se prononce pas sur le vote RN, au nom de l’indépendance syndicale.
[2] Vigilance et Initiatives Syndicales Antifascistes regroupe CGT, Solidaires, FSU, CFDT, FO, UNSA, CNT, Syndicat des Avocats de France, Syndicat de la Magistrature…
[3] Voir une synthèse de cette littérature dans l’étude « Le bras long du travail. Conditions de travail et comportements électoraux », Document de travail Ires n°1, 2024.
[4] T. Coutrot (coord.), S. Fortino, L. Goussard, C. Martin, C. Nizzoli, C. Perez, G. Tiffon. Ré-enchanter le syndicalisme ? Les enquêtes syndicales CGT sur le travail réel. Rapport CGT-Ires, décembre 2025.
UN ANCIEN CHASSEUR DE NÉONAZIS FACE AUX AGRESSIONS RACISTES - 24 juil. 2024 / BLAST, Le souffle de l'info
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Entre les deux tours des dernières élections législatives, une recrudescence d'actes racistes a eu lieu un peu partout en France.
Si le succès du Nouveau Front populaire a permis de stopper la progression du Rassemblement national dans les urnes, une partie de la population s'inquiète encore d'avoir à continuer de combattre, peut-être plus qu'ailleurs, les idées du Rassemblement national.
Exemple à Angers, où Djamel, ancien chasseur de skins dans les années 90, continue aujourd'hui de combattre la montée des milices fascistes dans sa ville.
Journaliste : Ibrahim Benaissa
#Racisme
#ExtrêmeDroite
#Fascisme
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jean-Eudes Gannat ... la complaisance avec les flics est prouvée ...
16:00 terminer ACT
Enquête - 13/08/2025 Par Juliette Quef et Clément Gousseau
Violences racistes : que s’est-il vraiment passé au festival écolo Les Résistantes ?
Malgré la promesse de réunir «toutes les luttes», le festival Les Résistantes, qui s’est tenu du 7 au 10 août dans l’Orne, a été émaillé de violences racistes, que nous ont racontées plusieurs participant·es. L'organisation dit avoir entendu «la colère légitime des victimes» et promet des mesures pour mieux prendre en compte les luttes antiracistes lors des prochaines éditions. Décryptage.
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Deux ans après une première édition dans le Larzac, la principale association organisatrice, Terres de Lutte, souhaitait donner la place à une plus grande variété de combats.
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Conférences et rencontres sur les luttes paysannes, écologistes, féministes, antiracistes… Des combats pluriels, présentés pendant quatre jours, qui étaient censés permettre de créer des synergies et de «structurer un réseau d’entraide entre militants.»
Mais à l’heure du bilan, la rencontre apparaît moins joyeuse. Comme l’ont rapporté nos confrères de Reporterre, une trentaine de militant·es racisé·es ont exprimé leur colère lors de la cérémonie de clôture, dénonçant des violences racistes subies pendant l’évènement. Vert a enquêté pour tenter de comprendre ce qu’il s’était passé.
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des membres du Coaadep, le Collectif des ouvrier·es agricoles et des ayants-droit empoisonné·es par les pesticides des Antilles
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la table ronde «Pesticides : le colonialisme chimique», où le Coaadep intervenait avec le collectif Vietnam Dioxine, qui lutte pour la reconnaissance officielle des effets de l’agent orange sur les populations lors de la guerre du Vietnam (notre article), et l’Observatoire Terre-Monde, qui met en avant la diversité des enjeux écologiques dans les territoires d’Outre-mer.
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Rémi-Kenzo Pagès, journaliste indépendant, membre de l’Association des journalistes antiracistes et racisé·es (AJAR), qui a assisté à la table ronde. «La première intervention dans le public était hors sujet
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Victor Vauquois, membre de Terres de Lutte, reconnaît «une colère légitime», alors que l’organisation a constaté «des remarques, des comportements déplacés et des insultes».
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Connu / TG le 13/08/25 à 16:40
Mobilisation exceptionnelle et profondes remises en question militantes : Clap de fin pour les Résistantes 2025 !
Plus de 7000 personnes, à Saint-Hilaire-de-Briouze dans l’Orne, étaient réunies pour quatre jours de rencontres, de débats et de fêtes, autour des luttes locales et globales du 7 au 10 août. Un événement d’une puissance phénoménale, par sa programmation, sa capacité de mobilisation, les réseaux militants qui s’y sont retrouvés, son organisation autogérée et entièrement bénévole ; mais qui a aussi été l’occasion de profondes remises en question militantes, notamment sur la question de l’antiracisme.
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Et pourtant, de nombreuses violences, micro-agressions et propos racistes ont été signalées pendant l’événement par des personnes concernées, une alerte qui a été portée sur scène à la clôture de l’événement par un collectif de personnes racisées constitué en assemblée sur place.
Si l’oppression systémique qu’est le racisme traverse la société entière, et donc nos espaces de lutte, il nous semble inadmissible que s’y reproduisent des faits de violence raciste, contre lesquels nous sommes particulièrement sensibilisé·es. Nous souhaitons donc dire notre regret et notre reconnaissance : la prise de parole de nos camarades racisé·es doit être un choc salutaire qui nous engage à responsabiliser nos milieux écolos et à réellement mettre en place les moyens de changer vers le mieux.
L’alerte donnée sur le racisme dans les milieux écologistes doit continuer de résonner comme un impératif collectif à faire mieux et donner des suites en actes dans l’ensemble de nos actions à venir.
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Nous prolongerons cet événement de mille et une manières.De nombreuses dates de mobilisation collective ont ainsi été portées où il est déjà prévu de se retrouver : blocages le 10 septembre, mobilisations contre le cancer, très nombreuses résistances de luttes locales à travers la France, mobilisations syndicales à l’automne et contre le colonialisme en Palestine, en Kanaky et plus largement dans le monde…
Les militant-e-s présent-e-s ont enfin renouvelé leur volonté de multiplier les fronts de résistances locales un peu partout, sur le temps long, et on l’espère de façon plus soudée et coordonnée.Merci à toustes les participant-e-s, et que vivent et fleurissent les Résistantes, partout !
MAKE AMERICA GREAT AGAIN ou MAGA (Rendre sa grandeur à l’Amérique)
... est un slogan à connotation raciste et belliqueuse qui veut dire « rendre sa grandeur à l’Amérique », » l’Amérique blanche », celà s’entend.
Cette « grandeur » s’est faite sur les cadavres des Amérindiens(1) et des esclaves africains(2) comme l’histoire l’a enregistré.
Toute personne connaissant la politique des États-Unis peut facilement comprendre que le slogan MAGA n’est pas un symbole de paix et de réconciliation.
Ce slogan a pour origine des histoires macabres sur la manière dont des tueurs s’appliquent à massacrer leurs victimes.
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A voir la politique des États-Unis dans le monde(Irak, Afghanistan, Syrie, Venezuela, Iran, Libye, Nigeria, Panama, Vietnam, etc…) qui a endeuillé des millions de gens, on ne peut que penser que ce sigle MAGA est un emblème d’un état criminel(4) et raciste(5).
Notes
(1) Voir vidéo « des adolescents pro-Trump se moquent d’un vieil amérindien manifestant pour le droit de ses congénères indigènes » :
Voir aussi article « La colonisation de l’Amérique par les Européens, génocide des Amérindiens ? » :
https://dzmewordpress.wordpress.com/2018/04/25/la-colonisation-de-lamerique-par-les-europeens-genocide-des-amerindiens/
2) Voir vidéo « L’esclavage en Amérique » :
Voir aussi article « De l’esclavage aux États-Unis » :
https://fr.m.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Esclavage_aux_%C3%89tats-Unis
3) Voir article « Donald Trump a déposé son slogan pour l’élection 2020 » :
https://amp-parismatch-com.cdn.ampproject.org/v/s/amp.parismatch.com/Actu/International/Donald-Trump-a-depose-son-slogan-pour-2020-1172879?amp_js_v=a2&_gsa=1&usqp=mq331AQCCAE%3D#referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=Source%C2%A0%3A%20%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.parismatch.com%2FActu%2FInternational%2FDonald-Trump-a-depose-son-slogan-pour-2020-1172879
4) Voir article « Les États-Unis, apôtres de la violence :
https://dzmewordpress.wordpress.com/2018/04/07/les-etats-unis-apotres-de-la-violence-2/
5) Voir article sur » la suprématie blanche » :
https://dzmewordpress.wordpress.com/2018/11/15/4128/
Article sur le même sujet :
https://www.slate.fr/story/172509/etats-unis-trumpisme-maga-visage-ado-blanc-vieil-amerindien?amp
Source :
http://akimaladin.unblog.fr/2019/01/22/maga-le-slogan-belliqueux-des-presidents-des-etats-unis/
Extrême droite Vidéo
/ Samia Dechir et Laura Wojcik le 18 juin 2025 à 12h05
Interrogés sur les propos racistes, homophobes, antisémites et anti-avortement de la députée du Rassemblement national, ses collègues du Palais-Bourbon se sont montrés gênés. La plupart ont évité nos questions, d’autres ont préféré en rire. Marine Le Pen et Jordan Bardella n’ont pas encore réagi.
...
au lendemain de nos révélations sur les propos haineux tenus par la députée du Rassemblement national (RN) Caroline Parmentier pendant trente ans dans les colonnes du journal nationaliste Présent, Michaël Taverne, lui aussi député du parti d’extrême droite, s’étonne, visiblement peu au fait des archives exhumées par Mediapart. Puis il minimise : « Je crois que Caroline a quitté ce journal et changé sa ligne. »
Caroline Parmentier, élue depuis 2022 dans le Pas-de-Calais, a été recrutée pour façonner la stratégie de dédiabolisation du parti d’extrême droite. Une mission qu’elle occupe depuis sa retraite journalistique il y a sept ans. Son ancienne carrière est pourtant constellée d’articles racistes, homophobes, anti-IVG et antisémites signés jusqu’en 2018, évoquant un « lobby juif », rendant les homosexuels responsables du sida ou évoquant la « grosse » Simone Veil, « celle de la loi qui porte son nom et qui génocide 220 000 petits innocents par an ».
...
Nos articles en lien avec cette émission
Racisme, antisémitisme et homophobie : les écrits de la députée censée dédiaboliser le RN
16 juin 2025 -> https://www.mediapart.fr/journal/politique/160625/racisme-antisemitisme-et-homophobie-les-ecrits-de-la-deputee-censee-dediaboliser-le-rn
Affaire Parmentier : la haine de la députée amie de Marine Le Pen s’étalait aussi sur Facebook - 18 juin 2025 -> https://www.mediapart.fr/journal/politique/180625/affaire-parmentier-la-haine-de-la-deputee-amie-de-marine-le-pen-s-etalait-aussi-sur-facebook
Seine-Saint-Denis
Un directeur d’école affiche le nom de huit professeurs absents pour l’Aïd, tollé général à La Courneuve
« Une publication non réglementaire et inacceptable » pour le rectorat, qui rappelle que ces absences pour les fêtes religieuses sont « de droit ». Les syndicats sont vent debout et dénoncent « une mise en danger » de leurs collègues.
Par Théo Uhart (avec A.A.)
Le 17 juin 2025 à 19h16, modifié le 18 juin 2025 à 06h47
La Courneuve (Seine-Saint-Denis), le 17 juin 2025. La publication du directeur a été retirée de la devanture de l'école « à la seconde où l'institution en a eu connaissance », explique le rectorat. LP/T.U.
« Je ne comprends pas ce type de pratiques, c’est une non-maîtrise complète des cadres juridiques. » Onze jours après les faits, Marie-Hélène Plard, cosecrétaire départementale du Snuipp-FSU ne décolère pas. Tout comme les autres syndicats du premier degré de Seine-Saint-Denis qui ont signé ce mardi un communiqué pour dénoncer une « mise en danger » de leurs collègues.
Le 5 juin, la veille de la fête de l’Aïd, le directeur de l’école élémentaire Angela-Davis, à La Courneuve (Seine-Saint-Denis), a apposé sur la devanture de son établissement une affiche manuscrite listant, avec leur nom, les huit enseignants absents le lendemain. Problème : il a indiqué que ces absences étaient liées à un motif religieux.
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Connu / https://bsky.app/profile/vilainsyndicaliste.bsky.social/post/3lrupuc3dpk23
"
Vilain Syndicaliste @vilainsyndicaliste.bsky.social · 1j
Un directeur d'école a affiché devant son établissement la liste des professeurs musulmans qui seraient absents car ils feraient l'Aïd.
Faire des listes, on en est là.
"
Ndlr : lié à l'extrême droite ou non ? Au climat fascisant ? Uniquement racisme, islamophobie ? ACT
Tr.: ... INTERGRAPH ... peine pas dissuasive ...
La croisade réinventée - Un fantasme des masculinistes et islamophobes du web
On assiste sur le web à un retour de l'imagerie des Croisades, mêlant racisme, masculinisme et développement ...
Connu / TG le 14/05/25 à 20:18
À propos de la série
LSD questionne les origines du racisme et la notion de race, depuis l’antiquité jusqu’au XIXe siècle, au gré de quatre épisodes historiques.
Les origines du racisme sont difficiles à déterminer, et finalement peu questionnées... Sa naissance remonte sans doute à la nuit des temps, mais pour les historiens, le racisme reste avant tout lié à la construction de la race au XVIIIe siècle, dans le sillage de l'esclavage et de la traite transatlantique. Le mot lui-même n'apparaissant qu'au tout début du XXe siècle... Ce qui ne signifie pas que différentes formes de « racismes » n'aient pas existé avant l'époque moderne, notamment dès la fin de la Reconquista espagnole au XVe siècle, où se met en place pour la première fois un système de domination basé sur le sang : la Limpieza de sangre. Et sans doute plus tôt encore, durant la traite arabo-musulmane...
Une série documentaire de Stéphane Bonnefoi, réalisée par Diphy Mariani
4 Épisodes
- Le Marché aux esclaves. Cette huile sur toile représente un marché aux esclaves de la Rome antique, réalisé vers 1882.
Épisode 1/4 : L'héritage grec en question - 13 juin 2022 • 58 min
Aristote et l’esclave "par nature", Hippocrate et sa théorie climatique… Les penseurs grecs étaient souvent convoqués pour justifier l’esclavage et l’infériorité de certains peuples, à l’époque moderne, mais aussi plus tôt, au cours de la traite arabo-musulmane… - L'expulsion des Morisques par Gabriel Puig Roda (1894). Musée des beaux-arts de Castellón
Épisode 2/4 : L'exclusion par la pureté de sang - 14 juin 2022 • 56 min
Après avoir converti juifs et musulmans, les rois catholiques de la péninsule ibérique vont imposer aux « conversos » de nouveaux statuts, discriminatoires : La pureté de sang (Limpieza de sangre). - Esclaves dans la cave d'un bateau négrier, vers 1830.
Épisode 3/4 : Dans l'ombre des Lumières, la construction de la race - 15 juin 2022 • 59 min
En pleine expansion de la traite transatlantique au XVIIIe siècle, la racialisation de l’esclavage se met en place dans les colonies européennes aux Amériques. Une frontière se forme entre le « nègre » et le blanc... - Jardin zoologique d'acclimatation : Indiens Galibis. Chemins de fer de l'Ouest (Porte Maillot) - 1882.
Épisode 4/4 : La république des zoos humains - 16 juin 2022 • 56 min
Au XIXe et jusqu’au milieu du XXe siècle, les zoos humains vont mettre en scène l’infériorité des peuples colonisés, tant en Europe qu’au Japon ou aux Etats-Unis. Et permettre ainsi une large diffusion de ce que nous nommons, depuis le début du XXe siècle, le racisme.
Clés : Sciences et Savoirs Histoire Documentaire radiophonique Documentaires historiques Documentaires de société Discriminations - Racisme
Ndlr : je le lie à l'extrême droite : cette notion apparaît-elle dans ce docu ? Écouter, VÉRIFIER ACT
Clés : solidarité , racisme , extrême droite
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il ne suffit pas d’activer le clivage de classe pour que le clivage racial perde, automatiquement, de sa vigueur. Dit autrement : désigner des ennemis de classe (riches, patrons, gouvernants, etc.) peut avoir une vertu stratégique en soi, mais n’empêchera pas nécessairement la constitution, en parallèle, de boucs émissaires racialisés (immigrés, musulmans, minorités, etc.). L’hostilité n’est pas un jeu à somme nulle, et les rapports de pouvoir ne fonctionnent pas comme des vases communicants. Parce qu’ils ont chacun leur part d’autonomie, il apparaît crucial de lutter contre le racisme de front, et non simplement en espérant que (faire) regarder ailleurs suffira.
Le travail comme dignité sociale
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les électeurs du RN ne s’éloignent pas de la gauche uniquement dans leur rapport à l’immigration et aux minorités ethno-raciales. Y compris sur des enjeux plus spécifiquement relatifs aux rapports entre classes sociales, cet électorat présente beaucoup d’attitudes qu’on pourrait qualifier de « workfaristes ». Le terme de workfare, venu des États-Unis, mais qui a essaimé depuis, permet de qualifier la « nouvelle norme de la mise au travail » qui « oblige les allocataires de l’aide sociale à travailler pour percevoir leur allocation » (Simonet, 2020 ; voir aussi Barbier, 2008). Désignant un ensemble de réformes du système d’assistance [6], la notion renvoie plus largement à une rhétorique et à une pensée « habituellement associées au répertoire libéral de protection sociale, qui dénoncent les effets désincitatifs des prestations sociales » (Palier, 2008), accompagnant le tournant rigoriste dans le contrôle des chômeurs et des pauvres (Vivès et al, 2023 ; Duvoux, 2012).
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sentiment que les chômeurs « trouveraient plus facilement du travail s’ils le voulaient vraiment » (Ifop, 2023) et que ceux « n’étant pas dans une recherche active d’emploi devraient perdre leur indemnité » (Haute, Le Lann, Touzet, 2024). Au sein de cet électorat se côtoient ainsi des demandes de politiques sociales et de redistribution (taxation des plus riches par exemple) et des positionnements plutôt « de droite » lorsqu’il s’agit de se prononcer sur le contrôle des prestations sociales, sur la liberté patronale de licencier ou sur l’hostilité aux syndicats (Le Lann, 2024). Là encore, la conscience d’antagonismes vis-à-vis du « haut » de l’espace social n’empêche aucunement l’entretien d’hostilités ou de mises à distance vis-à-vis du « bas » – ce que le sociologue Olivier Schwartz (2009) a justement qualifié de « conscience sociale triangulaire ».
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revers d’une forte valorisation du travail, qui devient d’autant plus vive lorsque les emplois stables se font de plus en plus rares. Le sentiment que l’économie est en déclin et qu’il « n’y en aura pas pour tout le monde » se superpose à des univers symboliques où, comme l’a analysé Benoît Coquard, se répète que celui « qui ne travaille pas ne vaut rien » (Coquard, 2019, p. 66). La mise à distance des « chômeurs » et des « assistés » permet de se placer soi-même du côté, digne socialement, des travailleurs.
Dans certaines parties de l’électorat lepéniste, la question fiscale est aussi particulièrement saillante (Marchand-Lagier, 2017), structurée par la conviction de faire partie des groupes à qui l’on « prend beaucoup » et qui n’ont en retour « droit à rien », quand d’autres reçoivent des aides « sans rien faire ». L’impôt est ainsi perçu comme une aumône (Palheta, 2024, p. 100) faite à des personnes qui ne la méritent pas. Selon les segments électoraux concernés, le chômage peut donc susciter tantôt de la peur (la crainte sourde de se retrouver soi-même sans emploi), tantôt de la colère (vis-à-vis des « profiteurs » du système de redistribution étatique) – et, dans les deux cas, de la défiance vis-à-vis des groupes jugés insuffisamment « productifs » (Feher, 2024) [7].
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concurrences entre les groupes sociaux (notamment populaires) et contribué au développement d’attitudes workfare en leur sein.
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« Workfare chauvinism » : le mérite et l’héritage
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C’est lorsque la critique de l’« assistanat » se racialise qu’elle se politise de la façon la plus intense, augmentant sa propension à se traduire en vote pour l’extrême droite. Cette racialisation de l’assistanat constitue un ressort crucial du vote RN.
Des faits à défaire
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les recherches sur cet électorat montrent aussi que des demandes de redistribution persistent en son sein, s’accompagnant d’un « attachement à l’État » (Spire, 2018) et tout particulièrement aux services publics.
Il n’en reste pas moins que les tendances esquissées ici doivent être regardées en face. La centralité du racisme dans la fabrique des préférences électorales pour l’extrême droite est régulièrement euphémisée, on le sait, dans l’espace public, intellectuel et politique. Mais sa reconnaissance ne doit pas non plus faire oublier qu’y compris sur le versant des rapports de classe, les électeurs du RN sont loin de partager des visions du monde qui les porteraient naturellement vers la gauche.
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analyser avec réalisme une situation politique ne signifie en rien qu’il faille s’y résoudre
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Le racisme et la critique de l’assistanat sont des phénomènes diffus et présents dans toute la société, non réductibles aux seuls électorats de l’extrême droite. La gauche a donc un intérêt plus large – et vital politiquement – à défaire ces visions du monde et les sociodicées qui leur sont rattachées [11].
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Ce que l’extrême droite fait au monde