Escape the City, c’est juste LE MAG à lire avant la fin de ce monde.
Un mag en ligne pour se préparer, sans stress, à la fin de la civilisation techno-industrielle, choisir la simplicité volontaire et retrouver les gestes essentiels.
Ici, on cause vie autonome, minimalisme, low tech & co, effondrement, dystopies, frugalité gourmande, slow living… le tout dans un style gonzo green (oui, on sait, ça veut rien dire, mais ça claque).

Voyez ce mag comme un guide, concret et léger, pour vous aider à anticiper l’après collapse et faire les choix qui vont bien. Le tout avec un peu de distance et d’humour : nos fils twitter nous rendent assez éco-anxieux comme ça…

Et puis, parce qu’un jour, il n’y aura plus internet pour retrouver nos magnifiques articles, E.T.C (de son petit nom) va aussi publier des bons vieux livres pleins de pages en papier (recyclé). Manuels, essais, fictions, formations, events, jeux de société (et pourquoi pas, hein ?)… tout pour vo

Directeur de la publication : Jacques Tiberi
Administration
Escape the city est édité par l’association Escape The City, présidée par Tara Lennart.
Trésorier : Jacques Tiberi
Siège social : ???
Pour nous contacter : contact@escapethecity.life
Hébergeur Le site web d’E.T.C est hébergé par INFOMANIAK — Rue Eugène-Marziano 25, 1227 Genève, Suisse — Téléphone : +41 22 820 35 44
Connu / https://twitter.com/escapethecityyy/status/1235528484577042433
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Escape the city @escapethecityyy
Avec Pablo Servigne, Philippe Bihouix, @larrouturou
, Edgar Morin et Vincent Mignerot, le tout sur @Thinker_View
Ces 6 vidéos “Thinkerview” vont vous ouvrir les yeux sur l’effondrement
On a sélectionné pour vous cette série d’interviews d’experts et de penseurs, questionnés sur autour l’avenir de la planète et de l’humanité.
escapethecity.life
12:32 PM · 5 mars 2020·Buffer 6 Retweets - 11 J'aime
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voir aussi https://my.framasoft.org/u/ind1ju/?rP4D9A

Au lieu d'attendre que les changements que nous souhaitons viennent d'en haut, organisons-nous selon nos propres règles en autogestion économique et politique. Inventons et créons dès aujourd'hui le monde de demain.
Relions-nous au sein d'assemblées citoyennes fédérées autour des valeurs d'entraide, de partage et de fraternité. Mettons en place notre propre monnaie indépendante du système financier global. Instaurons des circuits courts pour l'alimentation, l'énergie et tous les produits de base pour devenir résilients et mieux résister aux futures crises économiques. Ne nourrissons plus un système autoritaire, inégalitaire et polluant par notre consommation, nos impôts et notre travail.
Boycottons l’économie mondialisée. Ne soyons plus complices de notre servitude.
...
Le système dans lequel nous évoluons, souvent reconnu comme l'unique modèle possible, n’en est qu’un parmi tant d'autres, fonctionnant sur des principes et des règles implicites mais bien présentes. Il peut être remplacé par de nouvelles formes d'organisation ayant la capacité de restreindre ou d’éliminer la recherche du profit pour mettre en avant des valeurs et des pratiques éthiques. Ce réseau autonome pourrait être basé sur :
⁃ Une vie citoyenne au sein de communes et d'assemblées citoyennes interconnectées qui formeront les cellules du réseau. Celles-ci pourront, si elles le jugent pertinent, s'approprier les institutions locales, en s'inspirant de la démarche du municipalisme.
⁃ Une Constitution et une charte de valeurs écrites directement par les membres. Ainsi nous décidons nous-mêmes des règles de la vie politique.
⁃ Du partage, du don, de l'entraide et de la solidarité.
⁃ Une monnaie commune, lorsque la situation ne permet pas le partage et requiert des échanges réciproques.
⁃ Un système de redistribution, de sécurité sociale et de soutien aux plus démunis.
⁃ Une production respectueuse de l'homme et du vivant, et une consommation locale.
⁃ Une plate-forme numérique et des logiciels libres pour faciliter la communication, se coordonner à grande échelle et se libérer de l'emprise des GAFAM.
⁃ Une fédération internationale qui rassemble tous ceux qui aspirent à s'entraider pour construire un monde plus juste et se soutenir mutuellement quelles que soient les origines et les cultures.
Certains expérimentent déjà de nouvelles manières de vivre : assemblées citoyennes, artisanat, coopératives, réseaux et fermes de permaculture, écoles démocratiques, écolieux, ZAD, etc.
Ce réseau a pour vocation de relier toutes ces initiatives pour leur permettre de s'affranchir du marché capitaliste et de son paradigme.
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Il existe un réservoir intarissable d'individus ayant une volonté de puissance ou un besoin pathologique d'exercer une emprise sur les autres. Nous devons donc édifier des stratagèmes sociétaux qui nous permettent de nous en protéger. C'est parce que l'humain est attiré par le pouvoir et ses dérives qu'il faut s'en protéger afin de ne pas laisser l'opportunité à ses mauvais cotés de s'exprimer et de faire du tort. La construction d'un système alternatif qui posséderait les mêmes règles d'échange monétaire et économique et la même organisation politique ne pourra pas entraîner un résultat différent de celui du capitalisme libéral.
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Étienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, 1576
Connu :/ https://sidh.eco/intro

Le changement, il faut l’accompagner si on veut le réussir: nous vous aidons à construire et mettre en œuvre votre projet numérique de territoire, nous vous accompagnons par des DLA, nous animons vos réseaux d’acteurs.
Pour que le numérique ne soit pas une injonction mais une opportunité, nous assurons la montée en compétences de vos équipes. Sous forme de workshop, d’ateliers de créativité ou de formations référencées.
Nos méthodes sont documentées, nos livrables comme nos données sont ouverts, nos formations sont éprouvées et améliorées, nos outils sont opensource et nos développements sont standardisés : quand vous engagez un chantier avec nous, vous gagnez en solidité, en autonomie et en agilité.

"Je cherche ce qui arrive quand on n’est plus protégé et qu’on n’a plus peur de rien." La Grande vie, Christian Bobin, 2014
Chers colibris,
Ce mois-ci, focus sur les oasis, ces écolieux que des hommes et des femmes créent un peu partout. Nous sommes nombreux à penser qu'ils sont une réponse aux défis colossaux que nous devons affronter.
Car, au-delà des objectifs d'autonomie et de réduction de notre impact environnemental, les oasis sont aussi des espaces d'exploration de la relation : à soi, aux autres, à la nature. Ils incarnent la volonté d'une vie pleine et riche, où les enfants grandissent heureux et en bonne santé, où l'on peut cultiver des liens profonds, où l'on doit se confronter à l'altérité et à la nécessité du partage et de la solidarité.
Explorons ensemble ces chemins de traverse !
Mathieu Labonne, coordinateur du Projet Oasis
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La coopérative Hum! est issue de l’Université du Nous, association créée en 2010.
Les deux entités sont portées par la vision que demain chacun·e d’entre nous aura :

• à explorer la coopération dans un monde ouvert, interconnecté avec des centaines de personnes,
• à inventer de nouveaux modèles de fonctionnement pour faire-ensemble à grande échelle,
• et à créer des communs pour permettre l’autonomie de chacun

Pour soutenir ce changement, l’Université du Nous propose à ceux qui se regroupent en communautés auto-apprenantes une plateforme collaborative d’apprentissages et l’accompagnement de professionnels que sont les Compagnons du Nous(1), et dont Hum! fait partie.
(1) Un·e Compagnon·ne est un·e professionnel·le accompagnant ou formant les personnes et organismes à l’intelligence collective et à la gouvernance partagée.

Connu / https://my.framasoft.org/u/ind1ju/?n00QZg
...
P26 "Ceux qui parlent d’écologie sans aborder frontalement la question de la vie quotidienne sous tous ses aspects, ceux qui n’ont à la bouche que les mots « compensation », « bilan carbone », « développement durable », « green tech », « transition », « empreinte écologique », ceux-là parlent une langue morte, celle de la comptabilité du désastre.
Pour esquisser les fondements d’une écologie communale et révolutionnaire, ancrée dans la vie quotidienne, peut être faudrait-il repartir de la notion d’écosophie de Félix Guattari. Pour lui, la question écologique se situe à la lisière de trois registres : « celui de l’environnement, celui des rapports sociaux, et celui de la subjectivité humaine ». Dans le bocage de Notre-Dame-des-Landes s’expérimentent des formes de vie commune à même de tenir inséparés ces trois registres de l’écologie, comme en témoigne notre relation à la forêt."
...
un bien commun dont les habitants jouissent simultanément, apprenant laborieusement à concilier, à superposer et à ménager leurs multiples usages, apprenant aussi à prendre soin du bocage comme s’ils prenaient soin d’eux mêmes, à réparer le monde pour les prochaines générations d’habitants. Cette expérience
vécue est à rapprocher de la définition du communisme que donnait Karl Marx dans « l’idéologie allemande » comme le dépassement « de l’antagonisme entre l’homme et la nature, entre l’homme et l’homme. »
...
p30 ... seule une forme de propriété collective peut garantir une dimension intergénérationnelle qui dépasse l’espérance de vie des usagers actuels. Tant que nous n’aurons pas renversé la propriété privée de la terre et des moyens de productions pour y substituer une propriété d’usage ... C’est dans cette tentative d’invention coutumière, plus que les stratégies de détournement d’outils juridiques existants (bail de fermage, fonds de dotation) que réside tout l’intérêt de ce qui se vit dans le bocage de Notre-Dame-des-Landes ... Pour que l’absence de l’État ne reconduise ni le règne libéral du chacun fait ce qu’il veut, ni la loi du plus fort, ni la guerre de tous contre tous, encore faut-il constituer les germes d’une autonomie communale ... L’État se pose comme le garant de l’absence de guerre civile tout en s’adonnant bel et bien à des formes plus ou moins euphémisées de guerre civile contre sa population. La dimension la plus explicitement visible de ce double-jeu est la militarisation du maintien de l’ordre. Aurait-on seulement imaginé il y quelques années, qu’un tank puisse faire face à des manifestants sur lesquels il est devenu banal de tirer avec des armes de guerre ?
Jusqu’où nous mènera l’extension illimitée de l’état d’exception dans les démocraties occidentales ? ... Renverser le pouvoir en place est absolument nécessaire mais notoirement insuffisant. Pour que la destitution signifie plus qu’un simple renversement du régime, voire même pour qu’un tel renversement soit possible, encore faut-il constituer, ou plutôt faire consister autre chose localement.
La ZAD nous a confronté de plein fouet à l’extrême difficulté de retisser de la communauté politique, de réinventer des us et coutumes, de substituer à la loi républicaine des règles communes élaborées par et pour une communauté d’habitants suffisamment soudée, solide et puissante pour les faire appliquer.
Pendant cinq années entre 2013 et 2018, l’apparente absence du pouvoir institué nous a cruellement mis face à tout ce qu’il reste en nous de pouvoir incorporé : libéralisme existentiel, individualisme, recroquevillement dans les identités et les idéologies, incapacité à faire communauté sans tradition. ... Ou pour le dire plus subtilement : d’une communauté d’abord fondée sur un refus (même si elle portait en elle une positivité), à une communauté avant tout soudée autour d’une affirmation, d’un devenir ... L’une de nos erreurs, c’est d’avoir laissé dire que la diversité de la communauté négative était une force en soi et pour soi. C’est aussi d’avoir eu besoin du mythe de l’unité dans la diversité au point de faire passer les six points pour l’avenir de la ZAD comme la position du mouvement anti-aéroport. Or si toutes les composantes du mouvement ont validé le texte, c’est au forceps. En réalité, les six points incarnaient plutôt la position d’une frange active de chaque composante.
Trop longtemps, nous avons occulté les violents conflits qui ont toujours traversé le mouvement afin de donner à l’ennemi l’apparence d’une indéfectible unité. Nous nous sommes efforcés de ne rien laisser transparaître des batailles internes qui nous ont traversées entre 2013 et l’abandon du projet. Celles-ci venaient toucher des questions extrêmement sensibles : les conséquences pratiques de la vie sans police; l’accès aux champs et aux parcelles agricoles; l’usage des routes, chemins et sentiers; la cohabitation de rapports antagonistes à la nature et à l’agriculture; certains comportements individualistes et actes de malveillance envers nos voisins des bourgs alentours ou envers d’autres habitants de la ZAD, etc ... Ce que nous apprend l’expérience de la ZAD, c’est que si la communauté négative recèle une considérable puissance de destitution, construire une commune depuis une simple juxtaposition de différences, une addition d’identités antagonistes est en revanche impossible. La commune exige un liant bien plus consistant que la diversité tactique face à l’ennemi commun. ... En l’absence de tradition séculaire comme au Chiapas, c’est dans l’avènement de nouvelles formes contemporaines de créolisation que se situe l’assise culturelle des nouvelles communalités à venir. ... Ce que la créolisation recèle de magique et de sublime, c’est qu’elle relie ensemble des identités absolument hétérogènes. Elle leur offre un langage commun, sans pour autant les fondre et les confondre. ... une forme de créolisation politique qui reste à inventer.
...
XI COMMUNISATION ? ... la communisation des terres ne peut être octroyée par l’État. La communisation est un processus. Elle ne se décrète pas. C’est une mise en partage en acte par et pour les habitants de chaque localité. La communisation se construit. ... Le temps que l’inconséquence libérale-libertaire ne fragmente absolument tous les liens. ... Que l’on se penche par contraste sur les communes rurales aragonaises de 1936, ou sur le mouvement révolutionnaire zapatiste, alors on découvrira des tentatives de communisation des terres. Un processus qui commence par une prise et répartition des terres à l’échelle de chaque localité, et qui ménage toujours de l’espace pour une multiplicité d’usages collectifs, individuels et familiaux. Le commun ne s’impose pas mais s’appose à des expériences et des solidarités qui se tissent au long cours. On pourrait même dire qu’il s’apprend. ... nous avons la naïveté de nous réjouir que le bocage de Notre-Dame-des-Landes abrite de telles expériences de communisation des terres plutôt que des parkings, une tour de contrôle et un duty-free. Là réside notre victoire. ... souligner comment la ZAD, du 22 Février 2014 aux émeutes de 2016 contre la loi travail en passant par celles pour Rémi Fraisse, a contribué à sa mesure au retour de l’offensivité dans les rues de Nantes. Elle a apporté une pierre à l’émergence du contexte politique agité que nous connaissons aujourd’hui, comme en témoignent les cabanes de palettes qui ont fleuri l’année dernière sur tous les ronds-points de France. ... situation insurrectionnelle » une situation dans laquelle il y a une vacance du pouvoir en un lieu et un temps donné ... Depuis le mouvement contre la loi travail jusqu’au surgissement des gilets jaunes, la combativité dans la rue est remontée d’un cran, renouant avec des formes de conflictualité dont tout laissait à croire qu’elles appartenaient à un passé historique révolu.
Mais si nous ne voulons pas que ces insurrections en puissance continuent de « s’étrangler au stade de l’émeute », si nous désirons qu’elles accouchent d’un moment révolutionnaire, il s’agit de commencer partout à préfigurer localement le monde que nous voulons voir advenir. Nul besoin d’attendre le renversement total de l’économie ou la destitution de l’État républicain pour s’auto-organiser dans et contre le monde capitaliste. ... Aucun village, aucune ville moyenne n’a été épargné par la fièvre jaune ... stratégie d’encerclement qui débute aux portes des hypercentres métropolitains. ... Si notre époque n’est pas pré-révolutionnaire, alors elle est sans avenir.
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Prendre de la hauteur, du recul. Sortir de la médiocrité sentencieuse du commentaire

La permaculture est bien plus qu'une alternative à l'agriculture moderne, c'est un mode de vie, équitable et durable.
Pour mieux la comprendre, une réalisatrice et un éducateur à l'environnement ont parcouru 30.000 kilomètres par voie terrestre et traversé dix pays. De la France jusqu'en Inde avec Vandana Shiva, Maxime de Rostolan et beaucoup d'autres, ils nous présentent ce qu'est la permaculture et comment chacun peut la mettre en pratique.
Les moyens d'action, en ville ou à la campagne, sont simples et accessibles à tous.
Construction, jardinage, énergie, relations, solidarité, créativité, une nouvelle aventure humaine s'offre à vous !

Réalisation : Carinne Coisman, Julien Lenoir
Acteurs : Vandana SHIVA, Maxime DE ROSTOLAN, Krishna MCKENZIE, Rico ZOOK, S. VISHWANATH, Minh BUU, Krishna GURUNG, Adrienne THADANI, Lia SOMMER

Le contre G7 ne se résume pas aux black blocs et à la violence. Il est aussi le théâtre d'un fourmillement d'idées nouvelles ou remâchées. Au menu : rejet du capitalisme et de l’impérialisme avec comme mot d'ordre le localisme, l'environnement et l'autogestion. Morceaux choisis à Hendaye.
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Trois termes peuvent résumer ces discussions.

Le premier parle du territoire, de géographie, du groupe et de son espace, d’expérience collective.
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Le second aborde les finalités. Il tourne autour d’un objectif autonomie et souveraineté.
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Le dernier n’est jamais prononcé mais il peut s’appeler pragmatisme, ou art de l’adaptation.

Au début des années 1990, le soulèvement zapatiste incarnait une option stratégique : changer le monde sans prendre le pouvoir. L’arrivée au gouvernement de forces de gauche en Amérique latine, quelques années plus tard, sembla lui donner tort. Mais, du Venezuela au Brésil, les difficultés des régimes progressistes soulèvent une question : où en est, de son côté, le Chiapas ?
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modeste et non prosélyte, l’expérience zapatiste n’en rompt pas moins depuis vingt-trois ans avec les principes séculaires, et aujourd’hui en crise, de la représentation politique, de la délégation de pouvoir et de la séparation entre gouvernants et gouvernés, qui sont au fondement de l’État et de la démocratie modernes.

Elle a lieu à une échelle non négligeable. Cette région de forêts et de montagnes de 28 000 kilomètres carrés (environ la taille de la Belgique) couvre plus d’un tiers de l’État du Chiapas. Si aucun chiffre sûr n’est disponible, on estime que 100 000 à 250 000 personnes selon les comptages (1) — 15 à 35 % de la population — y forment les bases de soutien du zapatisme, c’est-à-dire les femmes et les hommes qui s’en réclament et qui y participent.
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l’aventure zapatiste est la plus importante expérience d’autogouvernement collectif de l’histoire moderne.
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Peu d’ordinateurs et de livres dans les maisons, des voitures très rares et un habillement sobre : les conditions matérielles sont minimales, mais rien d’essentiel ne manque. Cette sobriété reste aux antipodes de la (trompeuse) corne d’abondance euro-américaine des centres commerciaux et des prêts à la consommation.
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L’histoire du zapatisme au Chiapas tient ainsi en trois mots, qui résument les modalités de son rapport avec l’État : contre (pendant douze jours de guerre), avec (neuf ans de tentatives d’accord) et sans (depuis 2003).
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« Ce n’est pas pour le pouvoir », répète le CNI, mais pour affirmer la force des cinquante-six ethnies autochtones du Mexique (seize millions d’habitants, environ 15 % de la population) et, plus largement, de « toutes les minorités ». L’initiative vise à faire connaître leur oppression et leurs résistances, à encourager partout les formes d’organisation autonome. Elle veut diffuser le virus de l’opposition au capitalisme et aller sur le terrain de l’adversaire pour révéler à tous les « indigènes » du monde son état de décomposition terminale ainsi que la possibilité désormais attestée de faire sans lui.
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François Cusset
Auteur de La Droitisation du monde, Textuel, Paris, 2016.

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Ils sont de plus en plus nombreux en France à vouloir se passer de factures d'électricité, de gaz et d'eau. Pour cela, ces familles ont réussi à devenir autonomes. La formule ? D'un côté, produire sa propre électricité avec des panneaux solaires par exemple. De l'autre, profiter de ce qu'offre gratuitement la nature en récupérant par exemple les eaux de pluies et en chauffant la maison de manière passive. Ce marché de l’autoconsommation est en pleine croissance. Quelles sont les possibilités qui existent et quels sont les coûts pour celles et ceux qui se sont lancés dans l'aventure ? Reportage de Romain Perrot.
Revoir l'intégrale de l'émission https://youtu.be/3scHQzvEtYA
Tout Compte Fait, présentée par Julian Bugier tous les samedis à 14h00 sur France 2, vous dévoile les coulisses d'un monde qui change.
PLUS D'INFOS https://www.france2.fr/toutcomptefait
https://twitter.com/TCF_F2
RÉAGISSEZ
Hashtag #TCF
Catégorie Vie pratique et style 441 commentaires

Transcription :
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Strasbourg, tour écolo-économe à base de capteurs solaires

Immersion Nature et Écolieu 5 jours de stage pour apprendre
Un écolieu est un espace habité dans la nature qui fonctionne sur les principes écologiques :
100% autonomie, 100% permaculture, 0% déchets
1 - Écologie 2 - Potager en permaculture
MODE DE VIE ÉCOLOGIQUE
3 - Pierre sèche
COACHING ET STRATÉGIE
4 - Menuiserie 5 - Éco-rénovation
VIE COLLECTIVE
6 - Low-tech
PARC NATIONAL DES CÉVENNES

Déjà i à https://del.icio.us/url/fd941a161f3dad6f96f01076d23754d7
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imagine monde éthique dans lequel chaque initiative réfléchie /être bénéfique à l’individu, groupe, Nature, & dans lequel chaque territoire autonome, résilient & ouvert /plaisir échange. Connecter initiatives éthiques entre elles & les faire connaitre partout dans le monde afin que village planétaire organise son quotidien pour passer à l’ère écologie, paix, vivre ensemble & spiritualité, grâce à relocalisation économie & échange entre cultures.
Actualutte : articles /initiatives éthiques partout
Siège Social
Lieu-dit "Les Rouquets" 30120 MANDAGOUT FRANCE
Participer à oeuvre collective sens. Professionnalisme militante. Nous sommes allés trop loin, nos modes actuels de fonctionnement détruisent planète & peuples. Participer à ce bel ouvrage collectif = affirmer valeurs & co-construire oeuvre internationale qui change le monde
Nous sommes 1 communauté internationale qui fonctionne /principes de l’Open Source
i/1x le 7/11/12

!Evaluer Commun(a)(l)(i)(e)(u)(t)(ai)(r)(é)(l)(is)(m)(t)(e)(s)(x) Logiciel(le)(s) Lib(é)(r)(a)(e)(men)(r)(t)(e)(é)(u)(r)(i)(c)(id)(e)(on)(s) Collect(i)(f)(on)(v)(n)(e)(u)(r)(s)(it)(é)(e)(s) S(ens)(i)(b)(t)(h)(é)(m)(s)(i)(f)(l)(v)(i)(s)(a)(n)(t)(é)(i)(o)(n)(qu)(ri)(el)(l)(e)(s) Co Constru(ct)(eur)(i)(b)(f)(on)(v)(i)(l)(ité)(s)(m)(t)(e)(s) Eco(lo)(gi)(s)(m)(qu)(t)(e)(ment)(s) Pa(c)(i)(fi)(cation)(qu)(s)(é)(e)(ment)(s)(x) (-)Vi(e)(f)(t)(a)(v)(a)(r)(il)(l)(i)(èr)(s)(a)(s)(eme)(n)(t)(é)(e)(ion)(s)(ux) Ensemble(s) (E)Sp(i)rit(u)(a)(e)(l)(ité)(le)(s) R(a)(e)(é)(i)(c)(m)(n)(p)(s)(t) Approch(ement)(é)(e)(s) initi(a)(l)(is)(ati)(on)(v)(é)(e)(s)(ux) Villa(ge)(ois)(e)(s) Pla(i)n(f)(i)(c)(s)(ph)(é)(t)(a)(i)(è)(r)(t)(ion)(e)(s) Mond(ial)(i)(s)(é)(a)(t)(ion)(m)(e)(s) Ethique(s) Fr(an)(c)(ç)(a)(o)(is)(e)(s) 

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Le Petit Guide pour plus d'autonomie, de créativité, d'efficacité, de radicalité et de solidarité dans la lutte
comprend deux feuilles:

• La première constate l'existence de mécanismes dont il faut se méfier car ils cadrent nos réflexions et nous poussent à reproduire les mêmes stratégies et méthodes : ensemble, ils forment un logiciel militant. Arrêtons-nous, prenons le temps et faisons un pas de côté pour dépasser et/ou de déconstruire notre cadre !
• La seconde feuille contient les questions qu'il faut se poser pour soutenir un brainstorming d'environ 3h pour 3 à 15 personnes, qui permettent de reconstruire notre cadre, inventer de nouvelles stratégies et des modes d'action !

https://www.youtube.com/watch?v=2qO95g4BDMI
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Vidéo IMPORTANTE ⚠️ Après "On S'est Planté...", on s'est creusé le cerveau pour imaginer ce que pourrait faire de plus créatif, efficace, radical, autonome et solidaire. Voilà notre humble proposition : https://ieet.fr/PetitGuide
Le Petit Guide pour plus d'autonomie, de créativité, d'efficacité, de radicalité et de solidarité dans la lutte comprend deux feuilles:
► La première constate l'existence de mécanismes dont il faut se méfier car ils cadrent nos réflexions et nous poussent à reproduire les mêmes stratégies et méthodes : ensemble, ils forment un logiciel militant. Arrêtons-nous, prenons le temps et faisons un pas de côté pour dépasser et/ou déconstruire notre cadre !
► La seconde feuille contient les questions qu'il faut se poser pour soutenir un brainstorming d'environ 3h pour 3 à 15 personnes, qui permette de reconstruire notre cadre, inventer de nouvelles stratégies et des modes d'action !
Avec le soutien du Centre national du cinéma et de l’image animée - CNC TALENT et la Guerrilla Foundation
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Association LESA - Liens, Enseignements, Sens et Autonomie
Le village, Le Teron 05300 Eourres
contact@asso-lesa.com Tél : 04 92 49 65 93 / 07 85 30 30 57
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Environnement - Centre de formation et d'éducation à l'environnement, spécialisé en éco-construction et biodiversité
Adhésion
Adhésion 2019 : Soutenez les actions de LESA
Pourquoi adhérer à l'Association LESA? Pour massifier les filières bois-terre crue-paille : sensibiliser les élus afin qu'ils diminuent le bilan carbone de la construction de leur commune, organiser des manifestations avec les citoyens concernés par cette question afin de pouvoir interpeller leurs ...
Tarifs 5-20 €
Adhésion
2019 : Soutenez les actions de LESA
Pourquoi adhérer à l'Association LESA? Pour massifier les filières bois-terre crue-paille : sensibiliser les élus afin qu'ils diminuent le bilan carbone de la construction de leur commune, organiser des manifestations avec les citoyens concernés par cette question afin de pouvoir interpeller leu...
Tarif 10 €
Crowdfunding
Financer la première formation française de construction en terre crue
Une vraie lutte contre le réchauffement climatique passe par la construction en matériaux crus (bois, terre, paille)
625 €collectés
11 contributeurs
Notre mission
Nos domaines d'actions : l'éco-construction (terre, paille, végétal) et la biodiversité domestique (fruitiers, plantes sauvages)
Notre fil conducteur : l'autonomie avec esprit de cueillette.
Nous travaillons selon 4 axes dont vous pouvez découvrir les actions ci-dessous :

Recherche scientifique
Formation professionnelle et stages
Sensibilisation et animations pédagogiques
Accompagnement et développement territorial

Nous œuvrons au quotidien afin de sensibiliser et éduquer divers publics à l'environnement, en gardant à l'esprit les valeurs suivantes :

la réduction de l’empreinte écologique
la réappropriation de savoirs et de savoir-faire développant l’autonomie et la relocalisation de l’économie
le renforcement du lien social
le développement de projets personnalisés et créatifs

Les actions de notre association
RECHERCHE SCIENTIFIQUE

Développement d'un enduit en terre crue résistant, non consommateur de CO² dans sa fabrication.

Nos recherches et tests nous permettent d'atteindre des résistances à l'abrasion dépassant celles de certains ciments et une amélioration de la tenue à l'eau. Nous travaillons en partenariat avec différents acteurs tels que des bénévoles, associations, écoles d'ingénieur, artisans, etc.

Mise en place et suivi d'un sentier fruitier avec plantations et greffes sur fruitiers sauvages.

FORMATIONS PROFESSIONNELLES ET STAGES

Des formations professionnelles dans le domaine de l'éco-construction : construction en paille, construction en terre, enduits en terre crue

• Formation "Eco-construction, Terre, Bois et Végétal" de 6,5 semaines
• Formation Pro Paille de 5 jours
• prochainement : formation longue sur la construction en terre
  Des formations et stages tout public de formation découverte de l'autonomie à partir de la cueillette pour se loger et se nourrir :
  auto-construction en bois, terre, végétal ; fruitiers et plantes sauvages
• Formation "Sens et autonomie" de 3 mois
• Stage "Construire local et en conscience" de 5 jours
  voir notre site dédié : www.sens-et-autonomie.com

ACCOMPAGNEMENT ET DEVELOPPEMENT TERRITORIAL

Fabrication d'enduit à partir de matériaux locaux : sable de carrières locales, résidu du lavage de ce sable appelé nite (argile et limons), et déchets agricoles (balle d'épeautre, paille)
Développement d'une filière locale de production d'enduit en terre crue avec accompagnement des différents acteurs : collectivités, professionnels (artisans, architectes, etc.), particuliers...
Accompagnement dans la création de vergers paysans par la greffe

SENSIBILISATION ET ANIMATIONS PEDAGOGIQUES

Animations pédagogiques dans les écoles, centres de loisirs, etc. 

Nous attachons une grande importance à la mise en œuvre d'une pédagogie active tout au long de nos animations.

Actions d'informations et de sensibilisation dans les foires, salons, conférences, etc.

Construction d'une maquette taille réelle de construction bois, paille et enduits en terre crue. L'objectif est de sensibiliser et interroger mais aussi de faire toucher, expérimenter et participer les personnes intéressées.

Accueil de personnes en service civique et service volontaire européen

Accompagnement et formation de jeunes aux techniques d'éco-construction et de greffe sur arbres fruitiers sauvages

Accompagnement de personnes physiques ou morales (associations, mairies,…) dans l’élaboration de projets de changement ou de transition de vie

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Lancé en mars 2012, ce site s’est constitué autour de personnes investies pour la plupart dans le Collectif Vérité & Justice pour Jamal, du nom de Jamal Ghermaoui (Ayr), habitant de la cité du Luth à Gennevilliers, tué en octobre 2011 par des surveillants de la prison de Nanterre.
...
Convaincu-e-s que le meurtre de Jamal était révélateur de tensions politiques, sociales et raciales (incarcération de masse, violences policières, racisme, chômage, programmes de « rénovation urbaine », clientélisme et paternalisme politiques, etc.), nous avons au fur et à mesure élargi les thématiques abordées sur le site.
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bâtir avec vous des outils d’émancipation, d’empowerment et d’autonomie.
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Des outils d’autonomie, enfin, qui préconisent une approche globale des problèmes, avec le souci constant de s’organiser et d’agir localement.
Cela, pour que nous puissions bâtir ensemble le futur que nous imaginons.
L’équipe éditoriale – Septembre 2016

En Dordogne, un collectif issu du monde de l’écologie et des technologies rachète des hectares de terres pour y développer des modes de vie autonomes, En prévision d’un monde sans pétrole ni internet. On a rendu visite à ces crypto-collapsologues.
Chantier participatif pour la construction d’un earthship, une maison autonome construite à base de matériaux recyclés, dans le village de champs-romain, à quelques kilomètres de Saint-Barthélemy-de-Bussière, sur un terrain de La Suite du Monde. (Crédit : SideWays)
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apprendre à vivre sans pétrole, sans réseau électrique ni internet ? En Dordogne, entre Limoges et Périgeux, c’est le projet que mène un collectif d’acteurs issus de l'écologie et des nouvelles technologies. La revue We Demain raconte leur histoire dans son numéro 25.
Au départ de l’aventure, il y a Nicolas Voisin, entrepreneur (notamment fondateur du média en ligne Owni), familier des lieux alternatifs ; et Adrien Lafourcade, spécialiste de cryptomonnaies. Désormais ils sont 12, cofondateurs de la "Commune imaginée du Bandiat" https://www.facebook.com/CommuneDuBandiat/, une fédération qui vise l’autonomie à travers des activités (maraîchage, artisanat, commerce local…), des lieux de vie (tous accessibles à pieds), des terres "libérées" – comprenez indépendantes et accessibles à ceux qui ne possèdent pas de capital.
Pour "libérer" un tel territoire – qui pourrait accueillir entre 50 personnes et 150 familles et serait duplicable partout France – il faut d’abord racheter des terres. C’est pourquoi le collectif a lancé une entreprise, une SAS aux statuts un peu bricolés dans laquelle chacun peut investir (sans forcément s’installer sur place). Cela se fait par le biais d’une cryptomonnaie, l’une de ces devises numériques basées sur la technologie blockchain. Une dizaine de terrains et forêts sont déjà acquis ou en cours d’acquisition.
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Qui suis-je ?
21 Novembre 2018, 09:46 stage de survie techniques de survie canoe survie en canoe reporter

Contemplata aliis tradere « Communiquer aux autres ce que l'on a contemplé. »

Théo / ARTS
j'ai réalisé des reportages dans des conditions difficiles (Sous les balles et les pierres à Gaza, dans le froid extrême de la Baie James, dans la chaleur non moins extrême au Sahara Mauritanien, en hélicoptère au dessus des incendies géants des parcs nationaux aux USA, avec l'armée française au Kosovo...). J'ai travaillé auprès d'équipes de secours d'urgence, dont deux années avec les SAMU de France et plusieurs missions avec des ONG sur des tremblements de terre (Algérie et Pakistan notamment).
J'ai travaillé auprès d'équipes de secours d'urgence, dont deux années avec les SAMU de France et plusieurs missions avec des ONG sur des tremblements de terre (Algérie et Pakistan notamment).
Tout au long de ces années j'ai rencontré des gens qui survivent au quotidien et qui m'ont montré comment, avec peu de choses, on peut se tirer des pires situations (parfois même avec le sourire !).
J'ai grandi au bord d'une rivière, pratiquant le canoé dès le plus jeune âge, mais aussi la pêche, l'observation des animaux et des plantes, les campements au bord de l'eau, les nuits à la belle étoile, les feux de camp... une enfance de rêve !
Plus tard, j'ai chassé à l'arc au Canada et en France, j'ai appris des techniques de piégeage et de pêche avec des indiens Cree de la Baie James. Auprès des amérindiens du Canada (Cree et Inuits), sur leurs immenses territoires gelés, j'ai appris à respecter la puissance de la Nature et je suis toujours fasciné par cette Force dénuée de toute morale ou de tout jugement, implacable et superbe.

Aujourd'hui je cours moins autour de la planète et je suis revenu m'installer au bord de la rivière qui m'a vu grandir.
Qui suis-je ?
C'est sur le "plus beau ruisseau de mon royaume" que j'organise désormais des stages pour apprendre à tous (hommes, femmes, enfants, familles, habitants des villes ou des campagnes....) des techniques pour rester en vie lorsque l'adversité survient.
Je veux restituer aux autres ce que j'ai pu apprendre durant ma vie de reporter.
Ce ne sont pas des stages "commandos" ou "para-militaires", ils sont accessibles à tous sans critère physique de sélection (juste un certificat médical demandé pour éviter les contre-indications).
Un stage ARTS c'est plutôt un moment de réflexion sur notre place dans le monde, sur nos comportements, un moment de partage d'expérience et de prise de distance avec la fureur de notre monde moderne, rapide et, en fait, bien plus impitoyable et hostile que la nature.

Pour les informations concernant les stages c'est ici.
Qui suis-je ?Qui suis-je ?
Sur 1, 2 ou 3 jours (selon le niveau du stage) nous partons en canoé pour découvrir et expérimenter des techniques de survie (feu, nourriture, eau, santé...), éprouver nos volontés et nos motivations et réfléchir à d'autres manières de vivre, le tout dans un esprit d'échange et de tolérance (nos instructeurs ne sont pas des gourous et vous avez tous des expériences à faire partager).
Pour les personnes ne sachant pas nager, aquaphobes chroniques ou pour les familles avec des enfants, des stages sont organisés sur la terre ferme, simplement au bord de l'eau.
Qui suis-je ?Qui suis-je ?
Qui suis-je ?

Devise personnelle : "C'est la pression qui transforme le charbon en diamant"

Sources d'inspiration : Robert Capa, Cyrano de Bergerac, les Nations Amérindiennes.

Note : Toutes les photos de ce blog (sauf mention contraire) copyright : Théo / Synchro-X

Et oui je sais... Quidquid latine dictum sit, altum sonatur « Quoi qu'on dise en latin, ça sonne profond. »

ZADixGCO @ZADixGCO 2 h il y a 2 heures
I added a video to a @YouTube playlist http://youtu.be/0S4ut9Prpf0?a ZAD-Zone Autonome Déterminée
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ndlr : surtout sur nddl avec en fond musical le chant belaciao / liberté

L'universitaire américain Yochai Benkler fait partie de ces intellectuels qui pensent l'impact d'Internet sur nos sociétés depuis les années 1990. Le professeur d'études juridiques entrepreneuriales à Harvard est aujourd'hui membre d'une commission lancée le 11 septembre 2018 par l'ONG Reporters sans frontières et chargée de travailler à la rédaction d’une future « déclaration sur l’information et la démocratie ». Nous avons à cette occasion pu échanger avec l'auteur de The Wealth of Networks (La Richesse des Réseaux) autour de ses thèmatiques de prédilection : les communs, le rôle du domaine public informationnel et de la collaboration décentralisée dans l’innovation et la place de la liberté dans une économie et une société en réseau. Sans oublier de faire le point sur les évolutions récentes du Web, et ce qu'elles impliquent sur nos démocraties et nos sociétés.
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Des années 1970 jusqu'à la crise économique de 2008, que l'on subit encore, on avait une période de néolibéralisme à droite, accompagnée d'une croissance spectaculaire de l'individualisme à gauche. La combinaison des deux a mené à ce que j'appelle l'oligarchie pluraliste : un ensemble d'engagements à l'individualisme et au pluralisme aux côtés d'une liberté économique qui a conduit à l'émergence d'une oligarchie globalisée. Cela s'est effondré, et nous n'en avons pas perçu les implications jusqu'au mouvement Occupy.

À présent, le politique se situe entre deux tentatives concurrentes visant à remplacer cette oligarchie pluraliste. L'une est le nationalisme économique, et la montée de la droite incarnée par Trump. L'autre pourrait être ce que j'analyse comme les communs pragmatiques : l'idée de construire une économie qui est enchâssée dans la société. Une économie dans laquelle les entreprises seraient contraintes de respecter les individus, et de créer des relations de confiance en ayant un sens de notre destin commun. Tout ceci est contenu dans la notion de communs, qui rejette l'idée que tout est centré sur la propriété individuelle et atomisée et sur les échanges financiers.

Quand j'évoque les échecs cubiques, c'est de ça dont je parle. Pour moi, la gestion des communs ne peut s'envisager sans l'Etat et les entreprises. Et la suite à donner aux communs passe par l'alliance entre les communs ouverts et des communautés autonomes qui offriraient un complément aux systèmes fondés sur la propriété et le marché. Rien n'est binaire, mais nous allons devoir mettre une limite à l'autonomie des marchés afin que l'on ne se considère plus comme étrangers les uns aux autres, mais comme ayant un destin commun au sein d'un espace commun.

.#Société #Internet
Connu par
https://twitter.com/Calimaq/status/1039792056376471552
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Hervé Le Crosnier a retweeté
S.I.Lex @Calimaq 1 jil y a 1 jour
Très belle interview de Yochai Benkler, notamment ce qu'il dit sur la question des #Communs, très proche de la vision de @mbauwens sur les rapports Etat/Marché/Communs :
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