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Le numéro 4 de la revue Nous. publiée par le QG décolonial contient un dossier consacré à la vaste question des rapports entre religion et émancipation. La belle couverture, sur laquelle un Marx revêtu d'une coiffe orientale fume une pipe d'où sort une épaisse fumée, transforme le point de départ obligé de toute réflexion sur le sujet en mot d'ordre affiché d'emblée, avec ce titre : Légalisons l'opium du peuple ! L'interprétation habituelle à gauche du phénomène religieux comme aliénation est immédiatement prise à contrepied − sachant que le texte de jeunesse dans lequel #Marx assimilait la religion à "l'opium du peuple" est beaucoup plus riche et nuancé qu'on ne le croit d'ordinaire. Il faut bien sûr, dit Louisa Yousfi dans son éditorial, reconnaître la fécondité historique des idéaux issus des Lumières que sont le matérialisme, le rationalisme, la laïcité. Mais "la gauche occidentale accrochée à ses fétiches d'émancipation s'est faite prêtresse d'une autre foi : celle qui nous enferme dans un monde sans transcendance, sans dehors, sans autre horizon que la répétition de la machine", et "ce paradigme qui a nourri les révolutions européennes "s'est retourné par la logique coloniale, contre les peuples indigènes". Aujourd'hui, "tout force politique qui persiste à croire que Dieu est une faiblesse du peuple qu'il faudrait éduquer aux valeurs des Lumières se trompe d'époque". Et, comme le conclut Félix Boggio Ewangé-Epée au terme d'un remarquable article au titre on-ne-peut-plus clair, "Une gauche décoloniale doit être post-séculariste et post-matérialiste", "toute action politique émancipatrice est sans doute une politique de transcendance. Même quand elle ne se revendique d'aucune religion ou spiritualité, elle vient ouvrir des espaces de sens là où règne une compréhension stérile et convenue des intérêts des uns et des autres". Pour cet épisode d'On s'Autorise à Penser, #JulienThéry reçoit l'un des contributeurs du 4e numéro de Nous, Yazid Arifi, et un autre membre du QG décolonial, Wissam Xelka, qui est aussi membre de Zawa Prod.
Visibilité Publique
Publié originellement 01/03/2026
CatégorieInconnu LicenceAttribution - Utilisation non commerciale - Pas d’œuvre dérivée
Langue Français
Étiquettes Durée 1h 2min 48s
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Connu / https://www.marianne.net/agora/humeurs/legalisons-l-opium-du-peuple-quand-le-media-veut-abandonner-la-laicite
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quand "Le Média" veut abandonner la laïcité
Opium du peuple - Par Kévin Boucaud-Victoire - Publié le 09/03/2026 à 17:00
... s'attaquer à l'athéisme de la gauche française ...
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Tr.: ...
questionner idée avancée vers la science ... combats réactionnaires, déconstruire le fait de l'antireligieux ... combats émancipateurs ... réflexion sur les phénomènes religieux ... vision essentialiste de la religion ... analyse matérialiste des phénomènes religieux / besoins de croire, spiritualité ... /anticléricalisme ... point de vue décolonial ... ouverture d'esprit ... livre "Des empires sous la terre" ... extractivisme ... mouvements écologistes USA, capitalisme, rapport à la nature ... christianisme ... hétérogénéité ... /ce qu'est le religieux depuis le scientisme ... formes de croyance, mystique ... nationalisme ... interroger la modernité ... mépris des occidentaux ... inégalités des races sous des arguments scientifiques au 19è siècle ... le fétichisme de la marchandise, croyances, la religion du capital ... le capitalisme est en train de détruire la planète ... humilité ... les croisades, pas que fait religieux ... révolution iranienne ... ex Hamas et Daech n'ont rien à voir, ramener de la complexité ... la gauche encore islamophobe ... /modernité a repoussé les contestations du point de vue des religieux ... la gauche a compris que le judaïsme n'est pas en cause en Israël ... renouer avec une analyse matérialiste ... théologie de la libération ... ambition progressiste face à une identité, mécanique affinitaire se met en place ... catholicisme imposé à la population ... Marx "les hommes font la religion, pas le contraire" ... lutter contre vision statique des religieux ... terrain de luttes ... y aller ... critique de la modernité comme vacuité, monde entièrement marchandisé sans sens ... post-matérialisme, transcendance ... ex communisme, paradis sur terre ... la finitude humaine amène des questions sur l'après ... qu'est-ce qui fait rêver les gens ? ... JLM passe à l'imaginaire ... transcendance, utopie ... /néolibéralisme bourgeoisie agnostique ... en reconnaître le religieux discutable ... c'est la domination qui amène le sexisme ... autocritique sur les certitudes de l'occident. ex laîcité ... pas nécessairement progrès ... souffi ... mob massives au Maroc contre israël / orga d'entraide Justice et bienfaisance ... PJD Parti Justice et Développement ... à la rencontre d'une identité encrée islam ... sentiment d'impuissance ... sentiment de persécution, se revendiquer musulman est une forme de résistance ... /islamisme ... diversité, domination coloniale anglaises ... le Hamas, lié à l'histoire ... l'islam, ennemi de l'intérieur en fr participe à la fascisation /frères musulmans / rapport ministériel ... accusation d'entrisme, répondre aux pb concrets des gens que la puissance publique n'a pas satisfaits ex en Égypte ... importance du rôle de l'armée, gouv pays endetté, sortir du logiciel capitaliste, nuances, critique interne du phénomène religieux, très moderne, échec des religieux conservateurs ... a Dubaï en horreur ... le capitalisme a aussi abimé nos croyances spirituelles ... "La pensée qui cesse d'inventer et qui ne fait plus que refléter la mécanique du monde, laisse aux imaginaires fascistes le monopole du sens. Il ne s'agit pas de tourner le dos à la science ni de rappeler les prêtres, mais de refuser cette réduction du monde à ces mesures, refuser l’appauvrissement métaphysique que l'occident appelle progrès et réinventer le champ où nos vies trouvent encore à signifier." Une défense du religieux en un certain sens, et de la transcendance ... "sans cela qu'un peuple qui se soulève est d'abord un peuple qui prie, qui imagine et qui se souvient... C'est cela que le mouvement décolonial s'attache à approcher au plus près, non pas seulement la colère du sud global, mais leur vision, leur manière de pressentir l'histoire, de lire les signes et de refuser le temps clos de l'occident." 10€ pour 165 pages. Salue le travail des gens ...
Ndlr :
- abandonner la laïcité est-il le sujet de ce livre et donc de cette émission comme le prétend l'article de Marianne ?
- Le journaliste de Marianne impute-t-il à LE MEDIA TV cet abandon alors que JulienThéry n'est que le messager ?
- en quoi questionner la spiritualité, la religion dans notre monde actuel porte-t-il atteinte à la laïcité ?
ACT
Marie-José Thériault (Traducteur), Susan J. Hawkins (Préfacier)
Résumé
Un ouvrage sur l'expansion de la conscience qui accompagne le lecteur dans son parcours vers la transcendance et la guérison. Chaque être humain possède dès la naissance une fréquence énergétique précise en rapport avec le champ infini de la conscience humaine - dont ce livre nous propose une explication en profondeur. Au cours de 20 ans de recherches, le Dr David R. Hawkins a utilisé un test musculaire très particulier pour réaliser plus de 250 000 calibrages et ainsi définir une gamme de valeurs, d'attitudes et d'émotions en corrélation avec les divers niveaux de conscience.
Associée à une échelle logarithmique allant de 1 à 1?000, cette gamme de valeurs a donné naissance à une cartographie de la conscience que le Dr Hawkins a explorée pour la première fois dans son livre à succès Pouvoir contre force. Par cette cartographie, le Dr Hawkins dévoile la conscience sous tous ses aspects, des niveaux inférieurs représentés par la honte, la culpabilité, l'apathie, la peur, la colère et l'orgueil en passant par le courage, l'acceptation et la raison, jusqu'aux degrés élargis que sont l'amour, l'extase, la paix et l'éveil.
Ces niveaux «?supérieurs?» sont porteurs d'une immense énergie vitale. La Cartographie de la conscience est un ouvrage indispensable aux enseignements du Dr Hawkins sur la conscience humaine et les champs d'énergie qui lui sont associés. À la fois entrée en matière et explication exhaustive de l'échelle de conscience, ce livre comporte des tableaux et des applications pratiques destinés à aider le lecteur dans sa guérison, son rétablissement et son ascension vers des niveaux supérieurs de conscience et d'énergie.
Caractéristiques Date de parution 17/02/2023
À propos de l'auteur
Biographie de David R. Hawkins
Maître spirituel célébré dans le monde entier, le Dr David Ramon Hawkins (1927-2012) était également auteur et conférencier. Il s'intéressa avant tout aux états spirituels avancés, à la recherche sur la conscience, et à la conscience de la Présence de Dieu en soi. Les publications et les enregistrements des conférences de ce scientifique possédant une vaste expérience clinique sont réputés uniques, car après avoir reçu la grâce d'un niveau avancé de conscience spirituelle, il sut exprimer et expliquer ce phénomène inhabituel dans un style clair et compréhensible. Le passage de l'égotisme à l'élimination de l'ego grâce à la Présence est décrit dans la trilogie comprenant Power vs.
Force (1995, édition revue en 2012, ouvrage réédité en 2013, traduit en français en 2018 sous le titre Pouvoir contre force), encensé entre autres par Mère Teresa, The Eye of the I: From Which Nothing Is Hidden (2001) et I: Reality and Subjectivity (2003), tous traduits dans certaines des langues les plus répandues de la planète. Dans Truth vs. Falsehood: How to tell the difference (2005), Transcending the Levels of Consciousness: Stairway to Enlightenment (2006), Discovery of the Presence of God: Devotional Nonduality (2007) et Reality, Spirituality and Modern Man (2008), le Dr Hawkins poursuit son exploration des manifestations et des limites naturelles de l'ego, et propose des solutions pour les dépasser.
Letting Go: The Pathway of Surrender (2012) nous apprend comment balayer les obstacles à l'expérience du Soi supérieur. Success Is for You: Using Heart-Centered Power Principles for Lasting Abundance and Fulfillment (2016) propose une méthode précise pour réussir en affaires et dans d'autres domaines de la vie. La trilogie mentionnée ci-dessus avait été précédée d'une thèse de doctorat portant sur la nature de la conscience et publiée sous le titre Qualitative and Quantitative Analysis and Calibration of the Levels of Human Consciousness (1995).
Ce travail de recherche mettait en rapport les champs apparemment antinomiques de la science et de la spiritualité, corrélation rendue possible par la découverte d'une technique qui, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, permettait de distinguer la vérité de la fausseté. L'importance de ces premiers travaux fut signalée très longuement et très favorablement dans le Brain/Mind Bulletin, ainsi qu'ultérieurement, à l'occasion de leur présentation dans le cadre de l'International Conference on Science and Consciousness.
Ayant observé que la vérité spirituelle avait été mal comprise au fil des siècles faute d'éclaircissements, le Dr Hawkins anima des séminaires mensuels riches d'explications. Trop exhaustifs pour tenir en un livre, ces séminaires sont disponibles sous forme d'enregistrements qui incluent des questions- réponses pour plus de clarté. Enfin, Book of Slides: The Complete Collection Presented at the 2002-2011 Lectures with Clarifications (2018) regroupe la totalité des diapositives présentées dans le cadre de ces conférences. En réalisant son ouvre, le Dr Hawkins se donna pour mission de mettre en perspective l'expérience humaine en termes d'évolution de conscience, tout en prenant en compte le mental et l'esprit en tant que manifestations du divin inné - celui-ci étant le substrat et la source intarissable de la vie et de l'existence.
Il résume son engagement dans la phrase liturgique Gloria in excelsis Deo ! qui ouvre et clôture toutes ses publications.
Du même auteur
- Lâcher prise - Le plus court chemin pour se libérer des blocages.
- David R. Hawkins et Docteur David Hawkins - Pouvoir contre force - Les déterminants cachés du comportement humain.
- Pouvoir contre force - Les déterminants cachés du comportement humain.
- La sagesse du Dr David Hawkins - Ses enseignements spirituels.
- L'oeil de je - A partir duquel rien n'est caché.
- Dejar ir - El camino de la liberacion.
Connu / https://www.spiritualista.fr/post/echelle-de-conscience-de-hawkins-4 connu / initiatives connexes de TG
Analyse
- accompagnement :
p5 : Les auteurs ... Anthropologue, Karine Gatelier est engagée depuis 2010 dans l’accompagnement de personnes exilées, en tant que bénévole d’association et en partageant leurs luttes. C’est par l’immersion, en multipliant les positions auprès des exilés, qu’elle étudie les modalités de leur présence dans la société française. Titulaire d’un doctorat en anthropologie sociale (EHESS, Paris), elle a conduit des recherches en Asie centrale sur les questions d’identités, de loyauté, de légitimité politique et sur les stratégies de légitimation des régimes autoritaires. En 2006, elle a cofondé Modus Operandi.
Motivée par la conviction qu’il n’est pas besoin de voyager loin pour s’intéresser aux conflits, Claske Dijkema s’est investie aux côtés de différentes initiatives citoyennes à Grenoble, nées à la suite de manifestations de violence. Dans la continuité de ses activités à Modus Operandi, elle réalise une thèse en géographie à l’université de Grenoble qui propose une analyse critique des violences urbaines et s’intéresse à la façon dont les événements paroxysmiques interviennent dans le quotidien du quartier. Pour cette recherche, elle bénéficie d’une subvention de la Région Rhône-Alpes à travers le dispositif ARC (allocation de recherche attribuée par l’ARC 7 « Innovations, mobilités, territoires et dynamiques urbaines »). Elle est diplômée en sociologie de l’université d’Amsterdam, et avant de cofonder Modus Operandi, elle a travaillé en Afrique du Sud pour l’African Centre for the Constructive Resolution of Disputes (ACCORD), à la Network University à Amsterdam et à l’École de la Paix à Grenoble.
p70 : ce livre nous invite à tenir compte du contexte géographique dans lequel la paix peut s’établir, comme par exemple la création d’espaces où on peut se sentir libre et en sécurité. Dans cette approche globale, deux contributions nous semblent particulièrement pertinentes : la création d’« espaces sûrs » dans un contexte de conflit violent (Ouganda) et la création d’un espace pour la paix par l’accompagnement protecteur en Colombie. Ces deux contributions mettent en évidence le fait que l’espace peut être produit ou créé, ainsi que l’idée d’agency, ou capacité d’agir, de ceux qui vivent dans les contextes d’oppression et de violence.
p79 : L’observation effectuée sur plusieurs années permet de suivre les évolutions au rythme des différentes orientations politiques, des changements de représentations qui les accompagnent, des événements de l’actualité, etc ... Les analyses de ce chapitre reposent à la fois sur l’accompagnement de demandeurs d’asile depuis 2010, sur le partage de luttes à leurs côtés et sur une observation menée à la préfecture de l’Isère entre septembre 2012 et avril 2013 1.
p94 : La réalité dénoncée était en effet spectaculaire : une quarantaine de personnes de tous âges et dans toutes les conditions imaginables (malades, handicapées, femmes enceintes ou accompagnées de nourrissons...) dans une file d’attente, coincées derrière des barrières métalliques de jour ; et de nuit, en nombre moins important certes, des silhouettes allongées et emmitouflées. Pourtant, et alors que ce spectacle s’offrait à toute personne se rendant à la préfecture, il a fallu sept mois pour que la situation change. Et ce changement est né de la médiatisation, et donc de la visibilisation de la situation.
p95 : Pendant l’hiver 2015-2016, les « centres de répit » isolés dans les campagnes françaises, sans accompagnement social adapté bien souvent, ont été rapidement abandonnés par les exilés qui ont repris la route de Calais (ce cas est étudié au chapitre 10).
p112 : des hommes et des femmes se battent au quotidien afin de maintenir le lien social », écrivent-ils dans le dossier de presse qui accompagne le dépôt de plainte contre France 2 à la suite du reportage.
p113 : ne se sentant plus en sécurité, faisait accompagner ses filles de son domicile à l’arrêt de tram. Pour lui, personne ne semblait prendre au sérieux ce problème et ne venait faire appliquer la loi : « Si un groupe de jeunes squattait un couloir dans un immeuble au centre-ville en dégradant l’intérieur, en cassant des portes et en faisant du bruit au milieu de la nuit, une intervention de la police ne tarderait pas. Que veut dire la loi dans ce quartier si on ne la fait pas respecter ?
p114 : De son témoignage, on doit retenir le sentiment d’abandon et le manque d’accompagnement par les forces de l’ordre dans la gestion de conflits d’espace au quotidien. Il se démarque des images de policiers ultra-présents et agissant avec leurs chiens pour discipliner les jeunes, que nous a montrées l’émission Envoyé spécial. C’est un début de complexification des questions de violences dans le quartier.
p129 : « La capacité de générer, de mobiliser et de construire l’imaginaire moral fait progresser vers l’objectif de transcender la violence. » Les métaphores évoquées par les parents et par une personne de l’équipe de Modus Operandi qui a accompagné les familles et les amis dès la marche blanche – nous l’appellerons désormais l’accompagnateur – ont motivé le groupe de jeunes en deuil pour aller au-delà des images de rage, de mépris et de punition en enfer afin de trouver de nouveaux mots dans leur propre imaginaire. Quand l’accompagnateur leur a demandé de nommer les valeurs qu’ils associaient à leurs amis, ils ont trouvé des images de médiation, de courage, de justice et de raison. Ensuite ils ont travaillé la notion de transcendance ... L’accompagnateur a poursuivi en faisant partager sa vision d’un canal de communication imaginaire entre les vivants et ceux qui étaient au paradis
p130 : Pour la première, il s’agit de l’accompagnement protecteur en Colombie qui permet l’aménagement d’un espace pour la paix10. Pour la seconde, c’est la création d’espaces sécurisés au cœur des violents conflits au Nord-Ouganda.
p132 : une description de la façon dont les individus les plus touchés par la violence se sont fait accompagner par un réseau plus large d’alliés pour rompre ce cycle destructeur. La mise en place de ce cadre a été marquée par une habileté à faire conjuguer les différents intérêts personnels des proches des victimes en un projet collectif.
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"Tears in Heaven" is a ballad written by Eric Clapton and Will Jennings about the pain Clapton felt following the death of his four-year-old son, Conor, who fell from a window of the 53rd-floor New York apartment of his mother's friend, on March 20, 1991. Clapton, who arrived at the apartment shortly after the accident, was visibly distraught for months afterwards. This song is one of Clapton's most successful, reaching #2 on the Billboard Hot 100 singles chart in the U.S. The song also spent three weeks at #1 on the American adult contemporary chart in 1992.
Musique Tears in Heaven (Acoustic Live)
ARTISTE Eric Clapton ALBUM Unplugged (Deluxe Edition) [Live]
Ndlr : la musique pour transcender la mort de son fils ? Toute sa vie, la musique comme ligne de vie...
Tchendukua @TchendukuaKogis · 6h
Illustré par le mot « équilibre », Yukula désigne la capacité d’une personne à être en harmonie avec son milieu, capacité à accepter un phénomène comme une averse, une maladie, à s’y identifier jusqu’à le transcender afin d’en dépasser les inconvénients.