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Date : 14 octobre 2025, 19h-21h
Titre : La théorie de la médiation de Jean Gagnepain et la problématique de la Personne
Orateur : Jean-Claude Quentel, Professeur Émérite Université Rennes 2, Membre associé du Laboratoire L.I.R.I.S. (Laboratoire Interdisciplinaire de Recherches en Innovations Sociétales) E.A. 7481, Psychologue clinicien.

Il s’agira dans cette séance d’introduire au modèle élaboré par J. Gagnepain qu’il a appelé « théorie de la médiation » et qui se veut une « anthropologie clinique ». Cette introduction se contentera de présenter les grands principes épistémologiques du modèle. En un second temps, on choisira de se pencher plus particulièrement, à l’intérieur du modèle, sur le registre dit du « social » qui est celui de la « Personne ».
Personnes mentionnées
1 personne Jean Gagnepain

Tr.: ...
Serge Escot
...
Jean-Claude Quentel
...
dialectique
3 parties
concepts
plans de rationnalité
clinique

3 maîtres : Saussure, Freud, Marx. Gagnepain est linguiste. Ya notions de dialectique absente du structuralisme.
l'implicite, l'inconscient. Processus inconscients ... Ya des proc"ssus en dessous
dialectique généralisée : la nature est la condition d'un dépassement d'elle-même. spécificité de l'homme de dasser la nature pour créer de la culture
Plans de rationalité ou symbolique : déconstruit en 4 registres. La raison humaine ... le langage, le logos. Linguiste, ya pas que ça, ya d'autres registres. /Lacans, acception trop large. Le comme de Lacan : identifie ou analogie, chez Gagnepain. S'appuie sur la clinique.
Analogie permet de penser. Raison humaine éclatée en 4 registres, 1 seul principe de raison, des plans d'égale importance contrairement à Scott :
La clinique orient sur l'un ou l'autre
4 formes :
peut-être yen aura d'autres
1 - le plan de la logique -> aphasie
2 - technique -> atechnique
3 - sociale -> perversions/psychoses
4 - éthique, déf spécifique -> névroses/psychopathies

La clinique :
Gagnepain parti du langage, mais complexe, ya des dimensions, berlingo à 4 faces
processus
le fait de dire, mise en mots, phonèmes ; distinguer de la langue ; tout homme parlant structure son dire ; mise en mots et phonèmes
fondé sur la clinique des aphasiques
clinique neurologique
/épilepsie q d'histoire selon psychique ou psychiatrique
aphasie idem freud, Jacobson ... fonctionnement logique
la glossologie, analyse du dire, aphasie, perte de cette logique, registre de la pensée, de la cognition ... mots qui structurent le monde
SOCIAL
homo politicus, usage du langage, enfant apprend à parler, c'est l'altérité, l'identité, capables de lien social / psychose ex Pierre Kaufmann... maladie de l'altérité a orienté chez Gagnepain la PERSONNES signes (saussurien)
clinique des perversions
ÉTHIQUE
conception précise, registre des pulsions, le quantum d'affect, pulsion naturelle, l'homme cherche la satisfaction, champ de la psychanalyse, un des moteurs de l'humain. Névroses, psychopathies, grâce à Scott ...
Dissociation des psychoses et névroses (comment je fais avec mon désir ?) /Dolto critiquée forclusion/refoulement ... pas les mêmes processus
TECHNIQUE
ya pas de théorie de la technique, moteur de l'humain comme les autres, après avoir travaillé sur les aphasies, avec Olivier Sabouraud, dissociation psychiatrie et neurologie ... des pb techniques étranges, apraxies en neurologie, idéatoires, pas affaire de langage mais des apraxies, lien moyen/fin l'homme le dépasse car capable d'abstraction, de faire sans faire, avec mini de capacités ex lever une voiture avec un engin ... se déplacer sans faire, spécifiquement humaine, des gens devenus atechniques... dame tricote avec des livres ... analyser les gestes. Le langage et ses maux (livre)
...
REGISTRE DE LA PERSONNE
personne ne connait Gagnepain, Marcel Gauchet (1) si. Théorie de l'abstraction logique, conçoit l'objet
introduction de la négativité, ne pas faire, se passer de... absence, refoulement en psychanalyse ex Lacan, case vide
Gagnepain ne dit pas le sujet. Q d'histoire, c'est Lacan qui a introduit le sujet. Parti de la personne, /historicité
/enfant, adolescent, parent a travaillé sur l'enfant
l'ado réalité sociale créée par nos sociétés, l'école obligatoire, 1975, le collège unique, avant que les familles aisées
/sortie de l'enfance émergence de la personne, pb anthropologique
... l'ado émerge de la personne, le principe de la personne, un processus, mourir à l'enfance, naître au social ... titre de mon livre l'ado se vit se transformant, vit étrangéité, distance à soi
ce qui apparaît, division de l'être sans en avoir conscience, prend une distance, division de lui-même
Gagnepain : en décalage avec lui-même
... distance à soi, division à soi ... absence à soi ... devient autre pour lui-même et pour les autres ... Paul Ricœur... Gagnepain pose l'autre dans son altérité et se pose comme autre
Pierre Kaufmann : En chacun de l'autre s'inscrit dans la personne??
...
QUESTIONS
Gagnepain singulier dans le fond et la forme, ya pas de génie
Gauchet / séminaire /Gagnepain, Lacan de province
époque du structuralisme Lacan, Lévy-Strauss, 1968
Marxiste et freudien, grâce à Gagnepain modèle cohérent
...
Antoine, crééer du cohérent, rapport entre plans ex logique et technique, rapport à la norme
complexité d'entrée /clinique
différences utiles, articuler neurologique/psychologique, pas rationalité hors du corps, dialectique nature/culture
a apporté rigueur sans imposer une pensée
un modèle doit donner une liberté, pas comment penser l'ado / ex

Q / pulsion / registre du désir mais pas articulation ??/psychique de Freud
double contradiction /norme désir spécifique de l'homme
négation prise de distance / nature mais n'en reste pas à l'implicite, revient vers une nature transformée, double négation, mouvement à 3 temps, espèce de courbe ... une nature humanisée, mise en ordre autrement
oppose structure et conjoncture
enrichit lecture pulsion de Freud / parcours narratif du carré sémiotique
sensation, perception, conception mais ne reste pas en l'air
Serge Escots :
au-delà de la nature ... écriture détourne le cerveau, transfo /culture ex motricité fine pour savoir écrire ... la culture transforme le corps
Opposition technique/éthique non, social/éthique non plus
les plans interfèrent
selon l'objectif privilégier tel ou tel plan indépendant
ex une réalité, la méthode importe ... ex le parfum ya les 4 plans et on privilégie tel ou tel ...
Antoine :
dimension anthropologique de la technique, l'instrument, techniciser le faire
/pervers travaille la technique structure sémiotique de l'outil
moyens/fins les praxies, l'instrument, l'outil est spécifiquement humain
ya pas de frontière homme/animal
Nicolas Duruz :
JCQ pas d'abstraction chez l'animal ... la pathologie révèle ... polysémie autour de la technique, pas socio-technique, le faire
l'enfant apprend la langue mais pas le langage, l'usage de la technique, l'enfant est technicien, psychologie génétique
produire des mots, répète, imite, crée ... Piaget ruiné a confondu la logique et la façon d'être logique ... idem / désir, refoulement
interprétabilité du 4ème plan
signifiant/signifié
instituant/institué
le névrosé conduit le pied sur lefrein, ... ???

Antoine /rapport à retenue
Scott a dimension psycho-pathologique
Gilbert Simondon
mésusage ... pas solvable

Nicolas Duruz :
/clinique posture TDM manière de rencontrer l'autre, écoute,

/Clinique explicative
Antoine :
/enfant / TdM grille de lecture différente

Nicolas Duruz :
/4 plans, on ne fait pas sens Scot / théorie des circuits
Badenhaim? propose de l'abandonner
/plans d'expérience formaliser dialectique
situer circuit dans chaque plan

Serge Escots :
Scott la fonde / psychologie psychiatrique psychopathologie
Gagnepain clarifie rapports entre psychologies repenser le pulsionnel plus fin que Scott
comme les autres et différente des autres
plus complexe qu'imaginé

Jean-Claude :
/anthropo : logique spécificité humain, techn idem

/sémiotique condition des autres
troubles de capacité/ de personnalité
un monde à dire, un monde à faire
aphasique et atechnique en même temps ?
...
la puberté ... au contact de Olivier Sabouraud, la neurologie, l'aphasie ... pas d'association si pas attesté cliniquement ...c'est son histoire ...
Scott et Gagnepain s'entendent sur le 4 ... effets d'opposition ...dynamique des circuits ... Si le bébé n'entre pas dans une langue, il n'active pas ses capacités logiques, idem / autres plans ... une identité narrative ... pbt abstraction chez l'humain ... ambrions de technicité chez le singe ... pas affaire de langage mais d'analyse qui se produit par l'abstraction sur 4 plans ...
(1) Marcel Gauchet et Jean-Claude Quentel (dir.), Histoire du sujet et théorie de la personne. La rencontre Marcel Gauchet - Jean Gagnepain, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2009.
Ndlr : Scot -> http://ressources.aunege.fr/nuxeo/site/esupversions/9c37a7d0-ae59-4463-8596-9ab3eade70d6/GRH/co/image1_gif.html
je n'ai pas trouvé trace de " théorie des circuits" hormis les circuits électriques :-(

Qui sommes-nous ?
L’association ADAM a pour objet, à une échelle extra-universitaire et internationale, de promouvoir l’anthropologie médiationniste dans les perspectives théoriques, cliniques et pratiques, tracées par Jean Gagnepain et Olivier Sabouraud.
...
Association pour le Développement de l’Anthropologie Médiationniste
7, route de La Motte 35250 – CHEVAIGNÉ

Jean-Luc LAMOTTE, Anthropologue et essayiste.
Disciple de Jean Gagnepain, il a publié une Introduction à la Théorie de la Médiation aux éditions De Boeck (2001), et contribue, actuellement, à diffuser la pensée du Maître.

Agrégé de lettres classiques, il a d’abord enseigné la linguistique à l’École Supérieure des Lettres de Beyrouth (Université de Lyon), puis a professé pendant dix années dans les classes préparatoires aux concours d’entrée des Ecoles normales supérieures (à Montpellier, puis à Versailles).

Sa carrière l’a, d’autre part, conduit à se mettre au service de la diffusion de notre langue et de notre culture à l’étranger (Moyen,0rient, Maroc, Royaume-Uni). Il a également eu l’honneur de collaborer aux travaux du service des publications de l’Académie française.

Depuis 1991, il se consacre à ses recherches en anthropologie clinique, menées dans le cadre des activités de l’École de Rennes (Université de Haute-Bretagne).

BIBLIOGRAPHIE
INTRODUCTION A LA THEORIE DE LA MÉDIATION
L’anthropologie de Jean Gagnepain (2001 - 168 p.)

Cet ouvrage s’adresse à tous ceux qui, cherchant à comprendre leur époque, sentent qu’il est devenu nécessaire, sinon urgent, de changer de problématiques, d’élaborer de nouveaux systèmes conceptuels, d’éprouver de nouveaux modèles de la rationalité humaine.

Son propos est double. Il tente de faire apparaître la manière dont on peut, à partir du modèle anthropologique élaboré depuis plus de quarante ans par Jean Gagnepain, mener une analyse cohérente des problèmes du temps (le chômage, l’immigration, les mutations dans les domaines sociopolitique et éthique, etc,) ; il se donne en même temps comme objectif d’initier le lecteur à la théorie dite « de la médiation », expression qui signifie que tout ce qui constitue l’homme en tant qu’il est rationnel — c’est-à-dire en tant qu’il est un animal différent des autres — doit être considéré non comme « donnée immédiale » (saisissable par l’intuition ou l’observation empirique), mais comme médiatisé par un processus dialectique d’abstraction dont tout l’effort de l’anthropologie de Jean Gagnepain est de mettre à jour la contradiction cachée (ou implicite).

À ce compte, c’est une nouvelle paire de lunettes que le lecteur est invité à chausser, afin de percevoir non pas tant ce que l’homme a fait, fait ou fera, mais ce qui le fait homme.
TABLE DES MATIÈRES
PRÉFACE de Jean Gagnepain
Avertissement
Chapitre I - LA SINGULARITÉ
Chapitre II - TEMPS, DEVENIR, ÉTERNITÉ
Chapitre III - QUEL « AUTRE » ?
Chapitre IV - L’ÉTERNEL CONFLIT
Chapitre V - DE L’IMMIGRATION
Chapitre VI - LA SOCIÉTÉ SANS PÈRES
Chapitre VII - CRISE, RÉVOLUTION, MUTATION
Chapitre VIII - À BAS LA RÉPUBLIQUE !
Chapitre IX - STATUT DE LA LIBERTÉ
Chapitre X - LE SENS DE LA FAUTE
Chapitre XI - LA CAUSE DES CAUSES
Chapitre XII - L’ARTISAN DES ARTISANS
...
Ndlr : nécessite de passer par l'archive http://archive.wikiwix.com/cache/index2.php?url=http%3A%2F%2Fwww.theorie-mediation.net%2F

La théorie de la médiation est un modèle d'analyse en sciences humaines. Initiée à Rennes par Jean Gagnepain et ses élèves au cours des années 1960 et 1970, la TDM a connu ses premières ramifications en France par les professeurs Philippe Bruneau et Pierre-Yves Balut, archéologues à Paris IV-Sorbonne dans l'UFR d'Histoire de l'Art et d'Archéologie, et en Belgique à Louvain introduite par Jacques Schotte. Aujourd'hui, elle est représentée à Rennes en Sociologie et
...
Dissociation en quatre plans
La TdM est une tétralogie qui propose d’expliquer l’être humain de quatre points de vue distincts
...
si le langage est bien une manifestation proprement humaine, l'homme fait preuve d'autres capacités spécifiques qui ont conduit la TdM, contrainte par l'analyse des pathologies, à décomposer la rationalité en quatre plans, non hiérarchisés, qui se télescopent empiriquement et normalement15 :

• La rationalité logique, qui spécifie la capacité de signe (le langage, la formulation, la représentation...), objet de la glossologie ;
• La rationalité technique, qui spécifie la capacité d'outil (le faire, la technique, le rapport médiatisé à l'objet matériel, à l'habitat, etc.), objet de l'ergologie ;
• La rationalité ethnique, qui spécifie la capacité de personne (l'être, la société, le rapport à l'autre...), objet de la sociologie.
• La rationalité éthique, qui spécifie la capacité de norme (le vouloir, l'éthique et la morale, la maîtrise du désir...), objet de l'axiologie.

Il est essentiel de comprendre que les concepts de signe, outil, personne et norme ne renvoient pas à des réalités positives, mais à des processus psychiques implicites (on reconnaît sous cet implicite l'inconscient freudien, mais qui n'est plus limité au champ du langage).
...

HAL halshs-01973430 Date de publication 01/01/2015
Editeur Presses Universitaires de Rennes Titre Tétralogiques
ISSNs du journal 0755-8953 Type article de journal
Résumé
Politique et morale ont toujours été associées, du moins dans la tradition occidentale. La philosophie en témoigne à travers l'ensemble de son histoire depuis les Grecs. En même temps, les champs que chacun de ces registres recouvre sont nécessairement distingués. On n'associe que ce qui n'est pas formellement identique et, le mot conceptualisant en nous le monde, nous sommes en présence de deux termes distincts qui définissent nécessairement des réalités différentes. Il reste que cette constante association des termes et donc des réalités qu'ils sont supposés désigner rend problématique leur dissociation d'un point de vue théorique. Certains mouvements philosophiques et certains auteurs se saisissent incontestablement plus d'une réalité que de l'autre, sans parvenir pour autant à les faire participer de registres explicatifs clairement séparés. La théorie de la médiation de Jean Gagnepain a l'ambition de systématiser cette séparation à travers la distinction de deux ordres de déterminismes humains, le social et l'éthique. Ce point du modèle constitue sans nul doute l'un des plus surprenants pour qui vient s'y confronter. Il est plus exactement l'un des plus difficiles, non pas à comprendre, mais à admettre, du fait de cette constante association des deux champs et du poids de cette tradition.