Article de revue - Pages 89 à 102

Avec l’essor de la psychologie positive, l’étude du bien-être et du bonheur s’affirme aujourd’hui comme une thématique incontournable de la recherche en psychologie (e.g. Csikszentmihalyi & Hunter, 2003 ; Diener, 2000 ; Lyubomirsky, Sheldon, & Schakde, 2005). Dans cette perspective, Dambrun et Ricard (2011) ont récemment proposé le Modèle du Bonheur basé sur le Soi Centré-Décentré (MBSCD ou « Self-centeredness/Selflessness Happiness Model », SSHM). L’objectif de la présente étude est de tester l’une des hypothèses centrales de ce modèle selon laquelle le bonheur authentique durable serait favorisé par un fonctionnement de soi décentré (ajustement harmonieux, forte connexion soi-environnement, pleine conscience). Voyons maintenant plus en détails les fondements théoriques de cette hypothèse.

D’après le modèle proposé par Dambrun et Ricard (2011), il existerait au moins deux types de bonheur qui seraient reliés et sous l’influence de deux types de fonctionnement psychologique relativement opposés : le fonctionnement psychologique du soi-centré (« Self-centeredness ») et le fonctionnement psychologique du soi-décentré (« Selflessness »). Ces deux types de fonctionnement se positionnent sur les deux pôles opposés d’un même continuum, mais se caractérisent toutefois par des fonctionnements qualitativement distincts. La propension à adopter un style de fonctionnement plutôt que l’autre serait dépendant de plusieurs variables telles que l’influence culturelle, le style d’éducation et d’attachement parental, le style d’éducation scolaire, les rôles sociaux et l’environnement professionnel, la religiosité et la spiritualité, la pratique de certaines formes d’entraînement mental, des expériences de vie particulières, et des facteurs liés à l’âge et au développement (pour plus de détails, voir Dambrun & Ricard, 2011).

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P11 ... Ce modèle indique que la médiation de la transcendance de soi sur la dimension « paix intérieure » par les affects est partielle. En effet, lorsque les deux types d’affects sont statistiquement contrôlés, la relation entre la transcendance de soi et la paix intérieure diminue substantiellement (pourcentage de variance médiatisée = 38%), mais demeure statistiquement significative. Nous avons évalué la significativité de cette médiation ainsi que le poids respectif des deux médiateurs à l’aide de la procédure de « bootstrapping » proposée par Preacher et Hayes (2008). Cette analyse (5000 échantillons et intervalle de confiance à 95%) révèle que lorsque les affects afflictifs et les affects de bienveillance sont statistiquement contrôlés, la relation entre la transcendance de soi et la dimension « paix intérieure» est significativement réduite (b = .20, z = 3.62, p < .001). De plus les affects afflictifs (b = .11, z = 2.83, p < .01), ainsi que de bienveillance (b = .09, z = 2.34, p < .02) médiatisent tous les deux significativement cette relation.
Confirmant la validité de ce modèle, nous n’avons pas trouvé un modèle alternatif davantage en adéquation avec les données.
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P 12 Ce dernier résultat suggère l’existence de variables médiatrices complémentaires non mesurées dans la présente étude. Si l’on se réfère au modèle de Dambrun et Ricard (2011), la présence d’affects de bienveillance serait l’un des principaux médiateurs de l’effet de la décentration de soi sur le bonheur authentique-durable incluant des dimensions telles que la sérénité ou la plénitude (i.e. dimension paix intérieure). Toutefois, comme nous l’avons évoqué en introduction, la décentration favoriserait le bonheur authentique-durable par l’augmentation dePresses universitaires de Liège | Téléchargé le 09/07/2026 sur https://shs.cairn.info (IP: 83.200.209.136)

la stabilité émotionnelle et également via le sentiment d’être en harmonie avec soi et avec l’environnement incluant les autres. Il serait par conséquent souhaitable de mesurer ces deux dimensions dans une prochaine étude afin de déterminer dans quelle mesure elles médiatisent les relations entre la décentration de soi, les affects de bienveillance et le bonheur authentique-durable.

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Bibliographie
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Date de mise en ligne : 19/12/2012
https://doi.org/10.3917/cips.093.0089

Fait suite à https://my.framasoft.org/u/mediationpourtous/?72UfYg
Pour Luc Rouban, directeur de recherche au CNRS, les intercommunalités sont au cœur de la tension française entre le besoin de démocratie, de proximité, et la logique budgétaire.

Cet article est à retrouver dans le magazine n°1199 à https://my.framasoft.org/u/mediationpourtous/?KFLqBg
"
... un système très complexe de coopération intercommunale s'est constituté à partir des années 1970 création d'un échelon supérieur à compétences très larges ... loi Notre de 2015 ... instances de gestion assez opaques ... vue comme le symbole d'une reprise en main des communes par l'État ... dépossession ... mixité sociale forte ... des administrés de plus en plus consuméristes ... la crise des gilets jaunes déclenchée par une rupture de la chaîne de solidarité. ... démocratie de proximité tournait à vide. Avec un pouvoir qui s'était bureaucratisé, éloigné. On était au coeur de la fracture dans l'anthropologie politique française, une anomie qui crée la violence, la colère, la peur.
Comment remédier à cette perte de sens ?
contradiction entre deux logique de décentralisation. Des maires compétents sinon hiérarchise les collectivités. ... logique budgétaire mais pas achevée ... pb des départements explosif ... sentiment de gâchis ... rééquilibrer cette tension ... /GJ contre logique purement économique au profit démocratie de proximité.
"
Ndlr : pas d'allusion au fait que le citoyen n'élit pas de réprésentants à l'interco. Terme "démocratie de proximité" qui évite d'évoquer la "démocratie directe" ? ACT

nous annonçons ici la fermeture progressive, sur plusieurs années, de certains services de « Dégooglisons Internet ». Nous voulons le faire en bonne intelligence, afin de concentrer nos énergies vers plus de décentralisation et d’efficacité pour les actrices et les acteurs de la contribution.

Cet article est long. Notre réflexion, complexe, ne peut pas se réduire à un tweet. Nous vous recommandons de lire cet article dans son intégralité

Ndlr : voir aussi le commentaire de jlp à https://my.framasoft.org/u/mediationpourtous/?IXcLjQ

Description
Jean-Francois Noubel:
"We name holomidal collective intelligence the new form of collective intelligence that emerges thanks to the Internet. Local and global, decentralized and distributed, agile, polymorphic, based on leadership, individuation, open source, integral wealth and mutualist economy, this young form of collective intelligence still lives through its infancy phase. However we can already see its huge impact on humanity where more and more people in civil society self-organize in order to address societal issues that pyramidal collective intelligence cannot address and even provokes.

Socialware and communityware serve as the keystone on which collectives can rely on, in order to self-organize and scale up, locally and remotely.

Holomidal collective intelligence will soon build advanced forms of Holopticism and augmented holopticism." (http://cir.institute/holomidal-collective-intelligence/)
Category: Intelligence

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Skeptikón est une plateforme de vidéos en ligne autour de la zététique, de l'esprit critique, du scepticisme de manière plus générale.

Cette plateforme est une instance de Peertube, une solution d'hébergement décentralisé de vidéos et basée sur du logiciel libre. Elle ne contient aucune publicité et ne trace pas vos activités dessus (contrairement à d'autres plateformes bien plus connues). Elle est mise à disposition bénévolement et à titre gracieux.

Le nom Skeptikón (σκεπτικόν) est la forme neutre de l'adjectif en grec ancien σκεπτικός / σκεπτική / σκεπτικόν, signifie « Qui observe, qui réfléchit. ». Le choix du neutre vise à être inclusif, indifféremment du genre.

Si vous réalisez des vidéos autour des sujets cités plus haut et que vous souhaitez les voir apparaître sur la plateforme, je serais ravi que nous prenions contact pour en discuter par mail : florent.peertube@zeteo.me.

L’association française pour le développement de logiciels libres Framasoft lance une plate-forme de vidéos, qui doit encore faire ses preuves si elle veut, à terme, attirer le grand public.

C’est fait. Avec 53 100 euros récoltés en quarante-deux jours, le projet PeerTube a pulverisé son objectif de financement participatif. Le principe a de quoi intriguer : une version totalement décentralisée de YouTube, dont le code informatique est librement accessible et modifiable, et où les vidéos sont partagées entre utilisateurs sans dépendre d’un système central. En ligne depuis mars 2018 dans une version bêta, le projet devrait prendre définitivement son envol d’ici à octobre, en s’appuyant sur l’argent récolté.

A l’origine de PeerTube se trouve l’association française Framasoft, l’une des principales associations militant pour le développement de logiciels libres en Europe. Avec sa stratégie de développement et de centralisation tous azimuts, Google, qui possède YouTube, est vite devenu un symbole dans la lutte orchestrée par Framasoft — qui a lancé il y a quatre ans une campagne baptisée « Dégooglisons Internet ».
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« Les Gafam nous placent dans une position de consommateurs », explique Pouhiou, chargé de communication pour Framasoft. « Certes, ils ont les moyens de créer des logiciels extraordinairement pratiques qui amènent beaucoup de confort à l’utilisateur. Mais bien souvent, ce gain de confort s’accompagne d’une perte de contrôle de nos données. Si l’on veut reprendre le pouvoir, il faut prendre aussi les responsabilités qui vont avec. »
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Modération autogérée
D’autres questions risquent, à terme, de faire débat. Les contenus pornographiques, autorisés par certaines instances à condition d’afficher d’un label « Not safe for work » et de flouter la miniature, sont tout de même déjà présents parmi les vidéos les plus populaires de PeerTube. L’organisation en fédérations peut également ouvrir la porte à la création d’instances acceptant des vidéos extrémistes ou appelant à la violence.

Là encore, Framasoft compte sur sa communauté pour empêcher les débordements et conserver la fraîcheur originelle : « PeerTube fonctionne un peu sur le même principe que Twitter, explique Pouhiou. On peut suivre et ajouter des vidéos sur son instance mais ça n’est pas automatiquement réciproque. Une communauté peut donc être ostracisée si ses actions sont jugées néfastes par les autres. »

Comment évoluera PeerTube ? Deux ans après sa création, son « grand frère » Mastodon se porte plutôt sainement, et a dépassé le million d’utilisateurs. Il y a donc de l’espoir pour une alternative aux grosses machines de la Silicon Valley. D’autant qu’en accumulant ces derniers mois les problèmes de modération et de monétisation, YouTube s’est mis à dos une partie de ses utilisateurs, qui pourraient bien voir d’un bon œil l’émergence d’une alternative.

un pod (noeud) du réseau social alternatif à facebook, logiciel libre, décentralisé

nouveaux services Web, conçus afin de respecter les personnes, leurs libertés, leurs échanges et leurs réseaux.

Ces services seront développés en collaboration avec les personnes qui les utiliseront pour s’enrichir de ces échanges.

Framasite, ouvrir des espaces web

Créer une page web, un site, un blog, ou même un wiki… trop souvent, ces moyens d’expression et de partage restent complexes à apprivoiser, d’autant plus si on ne veut pas livrer son intimité à des plateformes privées.
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Framameet, favoriser réunions et rencontres
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Framasoft souhaite accompagner un tel projet et contribuer à son développement… jusqu’à aboutir à un service libre, ouvert à tou·te·s, et au service de notre vivre ensemble.

Framapetitions, faire entendre les opinions
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Framatube, brisons l’hégémonie de YouTube
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Le logiciel libre PeerTube permet la création d’une fédération d’hébergeurs de vidéos qui seront diffusées en pair à pair