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Selon l’historien Tal Bruttmann, le regain d’antisémitisme observé en France remonte aux années 2000.

Manifestation à l’appel de l’association « jour de colère » pour protester contre le gouvernement et le président Hollande le 26 janvier 2014, à Paris. THOMAS SAMSON / AFP

Tal Bruttmann est historien, spécialiste de la Shoah et de l’antisémitisme en France. Il a notamment publié La Logique des bourreaux, 1943-1944 (Hachette, 2003), Au bureau des affaires juives. L’administration française et l’application de la législation antisémite, 1940-1944 (La Découverte, 2006).
Comment expliquez-vous le regain actuel d’antisémitisme ?

Ce regain n’est plus si récent que ça. Pendant les manifestations des « gilets jaunes », il y avait déjà des messages antisémites. Les références à Rothschild, qui est un marqueur caractéristique de l’antisémitisme depuis le XIXe siècle, étaient fréquentes. D’ailleurs, la pancarte de la manifestante de Metz [Cassandre Fristot, membre du groupuscule Le Parti de la France] le cite. Lors de la présidentielle de 2017, Emmanuel Macron a été décrit comme « le banquier de Rothschild » – à l’extrême gauche comme à l’extrême droite –, alors qu’il est un parfait technocrate.

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A quand faut-il remonter alors ?
Au début des années 2000. Jusque-là, lorsque vous étiez antisémite, vous étiez seul dans votre coin et ostracisé. Internet a brisé la chape de plomb qui pesait sur l’expression publique de l’antisémitisme. Les gens se sont retrouvés dans le monde virtuel. Les vecteurs de l’antisémitisme, comme Dieudonné et Soral, ont pu diffuser leur propagande d’extrême droite. Jusqu’à ce que le phénomène déborde dans la rue. La première fois depuis très longtemps qu’on a crié « mort aux juifs » dans une manifestation à Paris, c’est à l’occasion du « jour de colère » du 26 janvier 2014, avec Dieudonné et Soral.
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L’antisémitisme d’extrême droite n’a jamais cessé d’exister. Quant à l’antisémitisme de gauche, les excuses de Jaurès sur l’affaire Dreyfus l’ont désamorcé, mais en partie seulement. On le voit dans une frange de La France insoumise, comme au sein du Labour britannique.

Qu’est-ce que la pandémie de Covid-19 a changé en matière d’antisémitisme ?
En France, les accusations d’empoisonnement avaient disparu depuis le Moyen Age. On a vu ce mythe resurgir à la faveur de la pandémie. Dans les manifestations contre le passe sanitaire – surnommé le « passe nazitaire » –, vous avez deux mouvances, les antivax et les anti-passe : c’est l’occasion d’une jonction entre l’antisémitisme primaire de ceux qui pensent que le vaccin a été inventé par les juifs pour détruire les autres, et l’antisémitisme plus politique de ceux qui disent que les juifs contrôlent les médias, le pouvoir.

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Connu / https://twitter.com/ArianeChemin/status/1428029949362020360
Ndlr : dommage que je ne peux lire la suite car une partie du début me semble contestable par simplisme ? ACT

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Avec Jeanne d'Arc, Héloïse et Aliénor d'Aquitaine, Hildegarde de Bingen (1098-1079) est l'une des femmes du Moyen Âge les plus connues de nos jours. Depuis les années 1990, elle fait l'objet d'un engouement planétaire dans le domaine des médecines douces et dans celui de la spiritualité new age, mais aussi pour la musique qu'elle a composée. L'Hildegarde-mania s'accompagne de la commercialisation de nombreux produits dérivés, des tisanes bio aux t-shirts, des guides de méditation aux livres de cuisine, au "pain Hildegarde" ou au "tofu Hildegarde".
Qui fut cette moniale, et pourquoi fascine-t-elle notre époque ? Pour en parler, Julien Théry a reçu, lors d'une émission tournée en public, l'écrivaine Pascale Fautrier, autrice d'une récente biographie d'Hildegarde, et Laurence Moulinier-Brogi, historienne de son œuvre scientifique. L'une et l'autre évoquent la vie extraordinaire, l'oeuvre multiforme (mystique, médicale, musicale) et l'actualité de la « Sybille du Rhin ».
Une émission de l'historien Julien Théry. Montage Sophie Brescia, Aurélien Laplace et Julie Milou.

Ouvrages et articles cités dans l’émission :
– Fr. Autrand, Christine de Pizan. Une femme en politique, Fayard, 2009
– M. Clanchy, Abélard, trad. fr. Flammarion, 2000
– G. Duby, Dames du XIIe siècle, Gallimard, 1995-1996, 3 vol.
– Elisabeth de Schönau, Visions, trad. fr. Le Cerf, 2010
– P. Fautrier, Chopin, Gallimard, 2010
– P. Fautrier, Napoléon Bonaparte, Gallimard, 2011
– P. Fautrier, Les rouges, Le Seuil, 2015
– P. Fautrier, Hildegarde de Bingen. Un secret de naissance, Flammarion, 2018
– A. Frugoni, Arnaud de Brescia dans les sources du XIIe siècle, trad. fr. Les Belles Lettres, 1993
– Hildegarde de Bingen, Livre des subtilités des créatures divines, trad. fr. J. Million, 1988
– Hildegarde de Bingen, Scivias. "Sache les voies" ou Livre des visions, trad. fr. Le Cerf, 1996
– Hildegarde de Bingen, Le livre des oeuvres divines : visions, Albin Michel, 2011
– Hildegarde de Bingen, Louanges, trad. fr. L. Moulinier, Orphée, La différence, 2014
– Hildegarde de Bingen, Les causes et les remèdes, trad. fr. J. Million, 2015
– J. Jolivet, J. Verger, Les siècle de saint Bernard et d'Abélard, Perrin, 2006
– Lettres d'Abélard et Héloïse, trad. fr. Lettres gothiques, 2007
– L. Moulinier, « Élisabeth, Ursule et les onze mille vierges : un cas d'invention de reliques à Cologne au XIIe siècle », Médiévales, 22/23, 1992, p. 173-186, en ligne : https://www.persee.fr/doc/medi_0751-2...
– L. Moulinier, Le manuscrit perdu à Strasbourg. Enquête sur l'œuvre scientifique d'Hildegarde de Bingen, Publ. de la Sorbonne, 1995
– L. Moulinier, « Hildegarde exorciste : la "Vie de Hildegarde" en français et sa principale source inédite », Hagiographica, 5, 1998 p. 91-118, en ligne : https://www.academia.edu/7219839/_Hil...
– L. Moulinier, « Un témoin supplémentaire du rayonnement de sainte Radegonde au Moyen Age ? La Vita domnae Juttae (XIIe siècle) », Bulletin de la société des Antiquaires de l’Ouest, 15, 2001, p. 181-197
– R. Pernoud, Hildegarde de Bingen : conscience inspirée du XIIe siècle, 1994
– O. Sacks, L'homme qui prenait sa femme pour un chapeau, trad. fr. Le Seuil, 1992
– A. Silvas, Jutta and Hildegard : the Biographical Sources, Brepols, 1998
Autre ouvrage
– Sylvain Gouguenheim, La Sibylle du Rhin : Hildegarde de Bingen, abbesse et prophétesse rhénane, Publ. de la Sorbonne, 1996
Voir aussi en ligne (entre autres !)
– L. Moulinier, « H comme Histoire : Hrotsvita, Hildegarde et Herrade, trois récits de fondation au féminin », Clio. Histoire, femmes et sociétés, 2, 1995, en ligne : https://journals.openedition.org/clio...
– L. Moulinier, « Aliénor et les femmes savantes du XIIe s. »,

303. Arts, recherches et créations, juin 2004, Hors série, p. 142-149, 2004, en ligne : https://www.academia.edu/7307574/Alié...
     – L. Moulinier, « 'Habemus sanctam !' La vie sans fin de Hildegarde de Bingen », Médiévales, 53, 2012, p. 145-154, en ligne : https://journals.openedition.org/medi...
     – La page Academia de Laurence Moulinier (nombreux textes en ligne) : https://universitélyon2.academia.edu/...
     – J. Théry, « Hildegarde de Bingen, mystique du Moyen Âge », Histoire National Geographic, 16, 2014, p. 8-11, en ligne : https://www.academia.edu/9768667/_Hil...
     Catégorie Actualités et politique