La maïeutique, du grec ancien μαιευτική / maieutikế, par analogie avec le personnage de la mythologie grecque Maïa, qui veillait aux accouchements, est une technique qui consiste à bien interroger une personne pour lui faire exprimer des connaissances. La maïeutique consiste à faire accoucher les esprits de leurs connaissances. Wikipedia (FR)

• https://la-philosophie.com › maieutique-socrate-definition
  La Maïeutique selon Socrate
  La maïeutique est au coeur de la philosophie socratique. En effet, elle se définit comme l'accouchement des esprits. Par le biais de questionnements, l'esprit du questionné parvient à trouver en lui-même les vérités.
  ExistentialismeCitations sur la conscienceLe StoicismeSocrate, PhilosopheL'Absurde chez CamusLa Nature en philosophie
• https://fr.wikipedia.org › wiki › Maïeutique_(philosophie)
  Maïeutique (philosophie) — Wikipédia
  La maïeutique consiste à faire accoucher les esprits de leurs connaissances. Elle est destinée à faire exprimer un savoir caché en soi. Son invention remonte au IVe siècle av. J.-C. et est attribuée au philosophe Socrate, en faisant référence au Théétète de Platon 1.
• https://www.superprof.fr › ressources › philosophie › philosophie-tous-niveaux › maieutique-socrate-pratique-de-incantation.html
  Philosophie Antique : la Maïeutique de Socrate | Superprof
  En cours de philosophie, le savoir maieutique de Socrate est aussi un savoir érotique. Notons que Xénophon de son côté parle bien d'une expertise significative à cet égard 28-30. Il parle à un certain Critobule, qui a un certain problème de séduction. "Chasse des hommes de bien"- "En raison de mon être érotique".
• https://www.philomag.com › lexique › maieutique
  Définition philo de Maïeutique | Philosophie Magazine
  Maïeutique : Du grec maïeutike, « faire accoucher ». Ce terme est propre à la pensée de Platon pour décrire la méthode de son maître Socrate. Celui-ci, dont la
  ...

106 abonnés - 18+ - 368 vues - 0 commentaire #serres #gap #auditions
#auditions #sociologie #KTBradio (émission comment ça va ?) #hautes-alpes #gap #Buëch #serres #laragne
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Premier épisode en présence d'Alexandre Duclos : docteur en philosophie politique et docteur en anthropologie; Tom lycéen à Gap; Fabio étudiant en anthropologie; Lola étudiante en philosophie et lettres et Michel formateur
Sommaire de cet épisode :
00:05 Présentation des personnes autour de la table et des auditions citoyennes
14:06 C'est quoi la démarche?
17:58 Déploiement et thèmes abordés : retours d'expériences
23:13 Les agoras de village
23:52 Suite des thèmes abordés : retours d'expériences
29:38 Les suites des auditions : agora de village et agora thématiques
32:04 Retours d'expériences : suite et fin
35:04 Pourquoi on fait cela? Différentes raisons et réflexions historiques
38:58 Perspectives
N'hésitez pas à nous donner le coup de pouce, à venir faire des auditions avec nous, à faire de la radio avec nous
Connu / TG le 9/09/23 à 23:17
Tr.: ... 2 QUESTIONS : comment ça va ? et Qu'est-ce qui vous tient à coeur ? qu'est-ce que vous êtes prets à faire ? ... ce qui préoccupe vraiment les gens ? ... les autres questions là pour faire taire ... tu t'intéresses aux gens, le temps d'une rencontre .... auto-organisation ... populariser une démarche ... politique ... les gens ont l'impression de ne pas être écoutés, on ne voit plus un humain, une souffrance, on sait se parler, ya un mensonge médiatique ... leur pb le train, le boulot, la pauvreté, ya plus d'entraide, agoras de villages 22 mesures sorties de ça, ... parler avec leurs termes ... ex le loup, le désert médical, la formation ... sous le joug de la petite bourgeoisie locale ... orne ... le ga se vide par de faux pb / plus de prof, etc ... dissociation de la conscience ... leur vie indigne d'être discutée, alors que c'est le seul sujet, seule dimension politique de l'individu ... ça ne va pas ... les auditions citoyennes ... agora "se nourrir au pays" ... on était 171 ... a duré toute la journée ... que faire dans ce pays, relocaliser ... ya plein de communs ... évoluer avec les gens ... les questions sont complexes ... dispositif fonctionne merveilleusement ... pas de consensus, intelligence collective, extrait des injonctions externes, se parler, voir ce qu'on a en commun ... c'est ce qui manque au pays, une parole politique qui touche les gens, un pays triste sinon, démarche constituante et désirable ... résoudre les pb des gens ... on va créer une asso, des débats, analyser ce qui se dit ... ktbradio.org
Ndlr : à réécouter sur https://ktbradio.org/comment-ca-va-par-michel-philippo/?v=11aedd0e4327

Nous nous rebellons pour remplacer le système actuel qui mène à l’extinction du vivant par un système qui mette en son cœur le vivant et sa régénération. C’est pourquoi nous voulons créer une culture au service du vivant sous toutes ses formes et de ce qui est vivant en chacun·e de nous. Nous pensons que culture du soin et changement de système vont de pair car il ne suffit pas de demander à le changer, il faut en construire un nouveau, sain, résilient et adapté aux chocs des effondrements écologiques et sociaux à venir.
... nous travaillons ainsi à :

• Permettre à chacun‧e de se sentir inclus‧e dans le mouvement et de trouver sa place
• Prendre soin les un·es des autres
• Régénérer nos rapports au pouvoir
• Prévenir et guérir les conflits
• Encourager la reliance des un·es aux autres, à la nature et à plus grand que soi

Au sein d’XR, un groupe de travail s’attelle à faciliter l’émergence et le développement de ces cultures régénératrices.
Du développement durable aux cultures régénératrices
Le modèle du développement durable reste bloqué dans le récit du progrès technologique et de la maîtrise de la nature par les humain‧es.
... notre place est au sein de la nature, non à côté, et que nous avons notre part à faire pour permettre sa régénération, sa stabilité dans le futur.
... la croissance, les extractions des ressources naturelles, leur « consommation » inévitable dans le cadre d’un développement, qu’il soit appelé « durable » ou « vert », met en danger la capacité de la nature à se régénérer, autant que notre vie, notamment la vie de celles et ceux qui sont exploité‧es par ce modèle de développement économique.
... remplacer la notion de développement par celle de cultures, c’est-à-dire des manières radicalement différentes de vivre et de penser notre rapport à la nature, rendant possible la régénération et la stabilité des systèmes naturels.
En fondant nos cultures sur ce modèle de la régénération, nous choisissons un mode de vie en harmonie avec la nature fondé sur une économie et des techniques régénératrices, qui répondent à nos besoins essentiels dans tous les domaines d’activité humaine, de l’alimentation au transport, de l’habitat aux outils, de la santé à la sécurité, tout en prenant en compte les limites planétaires.
De la séparation à la réunion
La séparation, en nous-mêmes, et d’avec la nature est une violence que nous nous infligeons. Elle est portée et transmise par notre modèle économique, social, culturel et politique. L’opposition entre nature et culture, issue du « récit de la séparation », a été fondée par la culture occidentale et imposée au reste du monde lors des colonisations. Cette opposition stérile a abouti à une série de séparations à l’origine de notre inaction écologique, et plus largement de toutes les violences et oppressions systémiques.
... nous revendiquons la réunion de la nature et de la culture : nous ne sommes pas en dehors de la nature, nous en faisons partie. Nous ne sommes pas indépendant‧es de la nature, nous en avons un besoin vital. Nous ne sommes pas supérieur‧es à la nature, mais nous en sommes égaux‧ales, et nous y avons une responsabilité particulière. Nous sommes interdépendant‧es. Nous dépendons des autres, de la nature et réciproquement.
En nous-mêmes, la séparation est celle d’avec nos émotions, nos intuitions, nos élans, ce qui est vivant et dialogue avec le vivant en nous. Toute fermeture en nous sépare, et fait obstacle à ces cultures régénératrices qui nous invitent à nous relier à nous-mêmes, aux autres, à la nature et au monde.
Vers un militantisme relié
La culture régénératrice est un acte politique. En travaillant à prendre soin au sein même du militantisme, nous cherchons à tester et incarner une nouvelle façon de « vivre ensemble » de l’intérieur. Nous portons une attention soutenue aux moyens utilisés tout autant qu’aux buts poursuivis. Nous pensons que les sociétés durables et joyeuses que nous voulons voir advenir naîtront du soin que nous portons aux blessures de notre société actuelle.
Extinction Rébellion n’est pas un mouvement isolé de la société et souffre des mêmes maux, que ce soit le burn-out qui touche aussi les militant·e·s, les relations de domination entre groupes sociaux divers ou encore les troubles de l’éco-anxiété qui affecte les personnes sensibles à l’effondrement écologique et sociétal.
Les cultures régénératrices proposent une diversité de moyens de soigner ces maux, en posant la question de ce qui nous relie – plutôt que de ce qui nous sépare – et de comment le partager : nos émotions comme nos « communs », nos conflits comme nos besoins, nos rapports de pouvoir comme nos vulnérabilités.
Nous voulons agir maintenant, à travers une non-violence active, une culture régénératrice et un activisme radical dans le sens où il prend les problèmes à la racine.
Les 5 grandes questions auxquelles nous cherchons des réponses :

• Comment aider les personnes à s’engager dans un collectif et passer de la sidération ou de l’impuissance à l’action juste pour chacun·e ?
• Comment avoir un mouvement dont le militantisme est « soutenable », dans lequel les militant·es prennent soin d’eux et elles, sans s’épuiser, comme on épuise les ressources de cette Terre ?
• Bien que les tensions soient inévitables et normales dans un groupe, comment aider aux gestions de celles-ci pour passer des conflits interpersonnels à un apprentissage qui fait grandir et émerger l’intelligence collective ?
• Comment éviter de reproduire les systèmes d’oppression, les déconstruire et apprendre une nouvelle manière d’être ensemble ?
• Comment nous reconnecter et resserrer la toile du vivant qui a été distendue afin de pouvoir faire face aux impensables effondrements actuels et à venir ?

Connu / TG le 20/10/23 à 16:00
Ndlr : super sauf pour :

• "Prévenir et guérir les conflits" : le conflit, c'est la vie, il y a donc une contradiction avec le propos général ici centré sur la vie et sa régénérescence. Le souci ne serait-il pas "Comment accueillir les conflits en maintenant une posture non-violente ?" Je propose donc de travailler ici "Prévenir et guérir les passages à actes violents" plutôt ? PROPOSER ACT
• "Encourager la reliance" : encourager ou questionner la reliance ? avec qui être en lien et pourquoi et pour quoi ? Quel sens donner au lien que j'ai ou non avec autrui ? PROPOSER ACT

Et des questions sur :

• "L’opposition entre nature et culture, issue du « récit de la séparation », a été fondée par la culture occidentale et imposée au reste du monde lors des colonisations" : quels sont les éléments historiques qui le prouvent ? ACT

En réaction à des fonctionnements laissant le champ libre aux rapports de pouvoir, la
bienveillance est devenue dans beaucoup d’organisations et de groupes une valeur
centrale. Pour la développer, on s'appuie le plus souvent sur une charte de bonne conduite
(implicite ou explicite) et une batterie d’outils comme la météo intérieure, le cadre de
sécurité, la gestion par consentement, le world café, le forum ouvert, l’élection sans
candidat·es...
...
Issue de temps de recherche-action et d’interventions auprès d’organisations se réclamant
de cet idéal de bienveillance, cette formation vise à éclairer le glissement d’un idéal de
bienveillance, à soutenir, à une idéologie abîmant une dynamique de groupe, à interroger.
...
Objectifs de la formation
Se doter de retours critiques pour adapter les outils et démarches de l’intelligence collective
et de la gouvernance partagée au fonctionnement de son groupe, en connaissance de
cause de leurs limites et dérives possibles. Plus d’informations https://www.sanstransition.org/index.php/education-populaire/critique-de-lideologie-de-la-bienveillance/
Critique de l’idéologie de la bienveillance
...
Présentation des intervenant·es
Anthony Brault Animateur socio-culturel de formation, j’ai conçu de nombreux dispositifs de débats - débats mouvants, porteurs de parole, GrO-DéBaT... - que j’ai importé au sein de la coopérative Le Pavé.
Je me suis initié à partir de 2016 à l'analyse institutionnelle et à la socianalyse, ce qui, croisée avec mes savoirs-faire antérieurs, me permet d’intervenir dans des situations difficiles, de crise.
Maintenant indépendant au sein de la coopérative d’entrepreneurs Oxalis, j’interviens depuis quinze ans comme consultant et formateur, pour transmettre des outils et grilles de lecture issus de mes pratiques, rencontres et recherche dans le champ de l'éducation populaire.
Brault Anthony - 06 33 56 66 62 - anthonybrault@gmail.com – www.sanstransition.org Sans Transition fait parti d’Oxalis, SCOP-SA à capital variable
Camille Désiré
Avec un parcours au sein de l'Économie Sociale et Solidaire et l'Éducation populaire :
▪ Je facilite des démarches d'intelligence collective en groupe,
▪ J'anime des formats de sensibilisation à divers enjeux sociétaux (énergie-climat, diversité),
▪ J'interviens pour prévenir ou permettre la régulation de crises et conflits avec les cadres et méthodes de la socianalyse institutionnelle, de l’entraînement mental et des pratiques restauratives,
▪ Et j'accompagne les personnes en “quête de sens” ou en transition via l’autobiographie raisonnée, un processus d'orientation et d'auto-formation.
Désiré Camille - 06 63 35 88 57 - contact@intersections-camilledesire.fr
Camille Désiré / Intersections fait partie de Coopaname, SCOP-SA à capital variable
Connu / https://www.jardiniersdunous.org/s/salle-commune/post/post/view?id=5519

La vie nous apporte ce dont nous avons besoin pour apprendre et évoluer, je n'ai plus aucune raison de douter de cela... Mais c'est toujours plus simple quand on y met un peu du sien ! Alors comprenons les leçons et acceptons d'avancer... Voici quelques clés qui, comme toute clé, m'ont ouvert bien des portes. J'ai choisi de les franchir, et vous ?

• Au revoir la télé : ...
• Apprendre à connaître nos petites voix intérieures :
  Entre celle sur qui on peut toujours compter, "la sage", celle de notre enfant intérieur qui aura des besoins particuliers, celle conditionnée par l’éducation ou la société... Nombreuses sont les petites voix qui nous "guident" plus ou moins consciemment, toutes ont le droit à la parole et doivent être entendues, mais toutes ne sont pas de bon conseil !
• Se faire confiance :
  A soi. Car personne ne peut savoir mieux que nous ce qui est bon pour nous. C’est notre chemin, à nous de choisir quelle route nous préférons pour quelle destination.
• S’ouvrir aux autres :
  Plus on se fait confiance et plus on peut écouter, partager, échanger, et ouvrir son coeur sans risque et sans crainte de se faire ballotter, influencer, abuser ou vampiriser !
• Se poser les bonnes questions :
  Où voulons-nous aller ? Qui souhaitons-nous être ? Que voulons-nous vivre ? Comment y arriver ? Qu’est-ce qui est essentiel à nos yeux aujourd’hui, qu’est-ce qui est superflu ? Quelles concessions sommes-nous prêts à faire, et sur quelle durée ?...
  Ndlr : le dernier billet de Pénélope ici... ++